彼が(🏊)孔子(zǐ )を送り届(🦑)けたあと、すぐその(⛳)足で孟懿子(zǐ )を訪ねたの(💤)はいう(🍜)まで(🍏)も(🎙)な(🚣)い。そ(🚧)して、も(🏛)し孟懿子(zǐ )が、(🖐)自己の権勢を誇(kuā )示(🚫)するためでな(🗃)く、真に死者の霊(🌩)に奉(fèng )仕したい一心から、祭(😀)典(🦃)を行おうとしていたのだったら、(👽)樊遅(✋)の(🎏)この訪問は、(🍜)彼にとって、すばらしい意(👡)義(yì )をもつことになっ(🦉)た(🦊)に相違(👡)ない。しかし、その(😏)ことに(🧛)ついては、記(jì )録はわれわれに(🔴)何事(🥋)も告げては(🎊)いな(✳)い。
彼が孔子を(🏛)送り(🌸)届(🌂)けたあと、(🏓)すぐそ(🎯)の足で孟(mèng )懿子を訪ねたのはいうまでもな(🚅)い。そ(🌴)して、(👱)もし孟懿子(💊)が、自己(🙅)の権(🧥)勢を誇(🏳)示(shì(⬆) )するためでなく、真(⛺)に死者(zhě )の(🍌)霊に奉仕し(✉)たい一(🍻)心から、(😹)祭(🧓)典を行(😨)おうとしていた(🚮)のだっ(🆗)たら、樊遅(📜)のこの(🥧)訪問(😨)(wèn )は、(🌯)彼にと(🚶)って(🛎)、(💔)すばらしい意義(yì )をも(🐟)つことになったに相違ない。し(🌟)かし、(🔆)そのこ(🏁)とについては、(🈵)記(🚑)録(lù )はわ(📌)れわれに何(㊗)事も告げてはいな(㊙)い。
子、仲(📟)(zhòng )弓を(🍩)謂(wèi )う(🍶)。曰(🤪)く、犂牛(🦍)り(😲)ぎゅうの子し、※(🔄)(「馬+(🛁)辛」(👐)、第(🍙)3水(📡)(shuǐ )準1-94-12)あかくして且(💓)つ(🗄)角よくば、用(yòng )うること(👨)勿(🚜)な(💆)からんと欲すとい(😈)えども(🤺)、山川其れ諸(🍢)これを舎(shè )すてんやと。
「君は、奏楽の(😰)時(👴)になると、い(👤)つもわしの(🖊)顔色を窺(kuī )わずには居れないのではないかな。」(⬆)
そこまで考(📳)えて来(lá(♒)i )て、樊(fán )遅はもう一度「(😬)違(🌇)わない」(😳)という言葉(🆕)の意(yì )味を考えて(🎎)見た。
「2現今では(🔰)、親(qīn )を(🛄)養(🔦)って(🏅)さえ居れば、それを孝行(🚊)(háng )だといっているよ(💎)うだが、お互い犬や(⛵)馬(mǎ )まで(🌟)も養っているではない(🏡)か。孝行には敬(🎬)うやまいの(🔖)心(🍤)が大(🏝)切(🎤)(qiē )だ。もしそれが(💫)なかったら、(🕷)犬馬(mǎ )を(🕟)養(yǎ(🛣)ng )う(🐂)のと何の(🐈)えら(🐊)ぶとこ(😶)ろもない。」(🎽)
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