(🍬)陽貨は、魯の大(💜)夫季(🕌)平子に(🛵)仕(shì )えていたが、季平(📪)(píng )子が(🧓)死んで季桓子きかん(🐿)しの(🐨)代に(🈯)なると、巧(qiǎo )みに彼を自(zì )家薬籠中の(🥐)ものと(💯)し、遂に彼を拘禁(🉐)(jìn )して、魯(lǔ )の国政を(🧘)専らにし(🥏)ていた。孔(🧕)子は、(🍧)その頃、(📚)すでに(👼)五十の(🌏)坂をこして(🌪)いたが、上下こぞって(👈)正(🍪)道(😖)を離れているの(🎖)を嘆い(🐎)て(🕔)、仕官の(🌂)望(🚶)(wàng )みを絶(🌃)ち、ひたす(😀)らに詩(🎛)書(🧦)礼(📉)(lǐ )楽(lè )の研鑚と、青年(nián )子弟の教育とに専念していた。陽貨(🐾)としては、孔子が(🧔)野に(🚓)あって、厳(yá(🗡)n )然として(🌹)道(dào )を説いているのが、何(hé )よりも恐(kǒng )ろ(⚫)しかった。で、(🏳)出(chū )来れば彼(bǐ )を自分の味(wèi )方(👬)に引き入れたい、少くとも一(✏)度彼に会って、自(zì )分(🏗)(fèn )が賢(📳)者を遇(👔)する道(🌪)を(🐙)知っ(🚰)ている人(ré(🏷)n )間(🧥)で(🚣)あることを示し(🎅)て置きたい(✍)、と思って(😲)いた(🐪)。
ところで、彼(🐓)にとって(❇)不(👼)(bú )幸なことには、(📷)彼の父は非常に身分(⏱)の賎しい、し(💿)かも素行の修(🚩)まらない人であった。で、門人(📫)(rén )たちの中には、彼(bǐ )が孔(kǒng )子に讃められるのを、快く(🎢)思(sī )わな(🧜)いで(🎒)、とかく(🎢)彼(🍈)(bǐ )にけちをつけたがる(🐼)者が多かった(♐)。あ(🥞)る(⬆)時(shí )など(🦕)、(📲)一人の門人(✅)が(🔦)、孔子に聞(🕰)えよ(🅾)がしに、
(小人がつけ上るのも、(🎆)怨むのも、また嫉妬(dù(🏹) )心を起すのも、結局は自分(fèn )だけがよく思われ(🍹)、自分だけが(🛫)愛されたいか(🎛)ら(🥦)だ。悪の根元(🆓)は何と(👢)いっても自(🌮)分(😔)を愛(📓)し過(📪)ぎることに(🍂)ある。こ(🈺)の(🍛)根本悪に眼を(🌙)覚まさせな(🏨)い限り(👵)、彼等は(🚯)どうにもなるもの(🥫)ではない。)(🐲)
「大(dà(🚱) )まか(🌒)も、大まかぶりだと思(🕧)いますが……」
「(🥑)どうも(🕎)恥(chǐ )かしい次(🏏)(cì )第です(🤒)が、思い当り(🚑)ません。」(🛏)
と答え(🏩)た。仲弓は、孔子がこ(🖌)の言(🕸)葉に(🗯)よっ(⏯)て、彼に(👁)「敬(🥄)慎」と「寛恕」の二(èr )徳を教(jiāo )え(😲)たも(🛠)のと解して、
「あ(🤰)れなら、大丈夫祭(🏽)壇の犠(xī )牲(🗒)い(🥎)けにえにな(🍃)りそうじゃ(➡)。」
「つまり、父母(♒)の生前(qián )には礼を以て仕え、死後には(🌿)礼を以て葬り、また礼(😒)(lǐ )を(🔘)以て祭(jì )る、そ(🐨)れが孝(xiào )だというのじ(🍴)ゃ。」
4 (🐥)子(⌚)(zǐ )罕((🍒)まれ)(🖥)に(🚎)利を言(⚓)え(👾)ば(🥟)、命と与に(⬜)し(😔)、仁と与にす(⚾)。((📯)子罕(🎧)篇)
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