孔(kǒ(🐲)ng )子(♌)(zǐ )の口ぶりに(🏊)は、(🗑)子桑(⚽)伯(bó )子と仲弓(gōng )と(🕺)を結(📣)(jié )びつ(🕗)け(💖)て考えて見(jià(🥀)n )よう(💙)とする気ぶりさえなかった。仲弓は(🎪)一(🍅)寸(🖐)あ(🥓)てがはずれた。そこ(❌)で(🐙)、彼(💬)はふみこんで訊(👦)ねた。
「そ(🏼)う仰(yǎng )しゃられますと、い(🐖)かに(📈)も私(🐩)に邪(xié )心が(♿)あるようで(🌅)ご(📙)ざいますが……」
「(🤢)お前もそのことを聞い(😩)て(🚪)いるのか。」
陽貨(🥈)ようか(🅾)、孔子を見んと欲す。孔(🍇)子(🌏)見まみえず。孔(kǒng )子に豚いのこを帰おく(🎙)る(🐘)。孔子其の(🖌)亡きを時と(👕)し(🌩)て、往きて之を拝(🏉)す。諸これに塗みちに遇う。孔子(🛷)に謂いて曰く、来れ、予(yǔ )わ(🏭)れ(🤜)爾なんじと言わんと。曰(yuē )く、其の宝を懐(🚣)きて其(qí )の邦(😕)(bāng )を迷(👺)(mí )わす(➡)は、仁と(🔵)謂(wèi )う(🍔)べき(🕰)かと。曰(yuē )く、不(bú )可(kě )なり(🚖)と。事を従う(🚟)を好み(🤮)て亟しば(🔯)しば(🍐)時(shí )を(🍙)失うは、知と謂うべき(🕯)かと。曰く、不(🐁)可(kě(🦐) )なり(📜)と。日月(yuè )逝き、(🏅)歳我と与にせずと。孔子(🐢)曰く(😤)、諾(💢)(nuò )だく、吾将(👡)(jiāng )ま(🛷)さに仕えんとすと。
「3むずかしいのは温顔を(♎)以て父母(🕸)に仕える(😎)ことだ。現(😪)(xiàn )に代(dài )って仕事(🔊)に(🦏)骨(gǔ )を折ったり、(👠)御馳(🎧)(chí )走がある(🧦)とそれを親(🗝)(qīn )にすすめ(🎿)た(🙂)りする(🐺)だけ(🗿)では、孝行だとは(♈)云えない。」
樊遅(🤫)は喜んだ。それはその中に(🌽)、(🐂)「違わない(🧔)」という言葉が見つかったからである。しかし、(🈶)数秒の後に(⛄)は、彼の頭は却(〽)ってそのため(💨)に(🐢)混乱しはじめ(🌀)た。というのは、(✳)さっき孔子のいった(🥑)「(🏵)違わない」(✴)と、(😢)この(🥩)言葉の中の「違わ(🐗)な(🙈)い」とは(🐺)、(🔏)まるで(🕠)意味が(🏇)ちがっていそ(👊)うに(👂)思えたからである。後(😍)の場合(🛡)の「違(wéi )わない(🐻)」(🐃)は(🔌)、第一、父母の存命中(⚪)(zhōng )のこ(📩)とである。それに、前後の関係(xì(🐥) )か(🗡)ら判断(🌌)して(💓)も、(⚪)初(⛱)一念を(🔼)貫けという意(📱)味(😡)に相違ない。父母(mǔ )を亡く(😬)した(💛)あとの(🐶)「違わない」とい(🐩)う(🙎)ことが、(🏩)それと同じ意(⛴)味(wèi )だと(📃)は、どうしても思えない。言葉が(🦑)同じなだけに、彼(🛵)はいよいよ判(pàn )断に苦しん(♉)だ(⛄)。
孔(kǒng )子は(🙉)踵(💱)をか(👿)えした(🏈)。そし(🍤)て(🥤)、赤(chì )毛の(📂)牛を指(🍡)さ(🌞)しながら(📎)、再(🎼)びいった。
「仲弓(📔)もこ(🧦)のごろは(📕)仁(rén )者の(🐏)列にはいったか知(🎄)らないが、残(cán )念なことには弁(biàn )舌の才がない。」
(😻)彼は、そう答え(🤒)ておいて、これまで(🏬)門(mé(➡)n )人た(🚜)ちが孝道について訊ねた時の孔(🏠)子の教えを、彼の記憶(yì )の(🚑)中からさがし(🚈)て見た。先(🛵)ず思(sī )い出されたのは、孟懿子の息(🥄)子(👚)(zǐ )の孟武伯の問に(🏗)対す(❗)る答(dá(🧛) )えで(📷)あっ(🥔)た。
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