七(qī ) 鹿野山(🍠)かのうざんを越(🚘)えて
そのおか(🍅)たみはシ(🚖)ナからでも渡って来(🔶)た陶器(🏏)らしく、厚手の(🍫)焼き(🚻)で、青(qīng )みがかっ(💫)た色つや(🎶)までがい(🔤)や(🌆)みのない(🤛)もので(♒)した。あまりよくできてい(🦆)るもの(😺)で(😤)すから(⏫)、わたしがほめまし(🍷)たら、姉(zǐ(🥢) )は(♒)ていねい(➿)に茶(🥄)(chá(🔈) )わ(😐)んをふき、それ(🐖)をわ(👸)たしの前に(😾)おいて、(🈹)ほし(📎)くばくれてもいいと言うので(🤜)す(🏂)。わ(💒)た(🥍)しもまだ(🕍)そ(🏍)んな古(😙)い茶わんをもら(🕉)い受けて(🦂)ながめ(🍬)楽し(👑)む年で(⛰)もありま(🍿)せんで(👮)したから(🗒)、せっ(🏈)かく姉がそう(🏊)言(💪)ってくれても(📴)、それを(🕉)もらって帰る気にはなりま(🌏)せん。それ(⚽)に、その茶わんは茶(chá )器(🌴)でもなく(🏁)て古(💢)い食(shí )器です(🐕)。いかによくできた陶(táo )器でも、むか(👄)しの人(📠)が飯を(😅)盛(shèng )った茶わ(🤨)んで食う(🧤)気(🍶)(qì )にはなれない、やはり自(🚘)分(📩)(fèn )は(🕢)自分(fèn )の(👂)茶(🔧)わ(🚧)んで食いたいと思(🏮)いました(🔌)。
第七章 (👑)浅間のふ(🎙)もと
それか(🏷)ら、小学(xué(🙌) )校(xiào )の事(shì )務員(yuán )と(🛌)なって(🐥)、それが最後かと(🔩)思い(🖌)ましたら(👁)、い(🐇)や活(huó(💧) )版職工とな(🗑)った(😟)のでした(🦗)。活(🌅)版職工とな(🕯)って、それからこんどは古着商(shā(🚖)ng )となりました。
両岸(àn )には、(🍊)南牧みなみ(🙅)まき(📐)、北牧(🌯)き(🔻)たまき、相(👱)木(mù )あいき(🚲)などの村々がちらばっていまして、金峯(🏇)山(💷)き(🦃)んぷさ(🗻)ん、国師(🍹)こ(📆)くしが(📄)岳たけ、甲武信(xìn )こぶしが岳たけ、三(❣)(sān )国(guó )山(shān )みくにや(🔑)ま(🐾)の(🛥)高くそびえた(🥡)かた(🔔)ち(👂)を望(wàng )むことも(🎻)でき、ま(🛅)た、甲州にまた(🐌)がった八(🙀)やつが岳たけの(📀)山つづきには、赤々とした(🛑)大くずれ(⛱)の跡をながめ(😘)ることも(🚰)できます(📔)。その谷の突き当たっ(🎩)たとこ(🏤)ろが(🚖)海(✉)の口(kǒu )村で、千(👊)曲(qǔ )川の岸も(📽)そのへんまで行(háng )くと、い(🏐)か(⚓)に(🕋)も川(chuān )上らしい。高い山々の間をめぐ(🕊)りにめぐって流(liú )れる水の(☔)声(shēng )に(🌕)は、思(💧)わず、耳をそば(🚂)だて(🐬)ます。山の(📫)空気(🌻)(qì(🚺) )とい(⛓)うものが、そんなに(👲)あた(🥏)りを深く思わせるのです。
第(🥧)五章(zhā(🍑)ng ) 宮城野み(✴)やぎの
呉く(🔼)れと(🙁)いう家(🔕)はいい学者(zhě )を出(chū )し(🥌)ました。
(🤽)呉くれと(🍮)い(🦆)う家はいい学者を出(chū )しました。
(🍀)小(xiǎo )諸(zhū )こもろ(👄)の(🏜)竹の子(✊)(zǐ(🍾) )は、鴇(bǎo )窪(💱)(wā )ときくぼ(🖥)という近在きんざいのほうからく(📶)るわら(🥩)びを見て(📻)笑(xiào )いだ(🐠)しました。小諸にはこんもりとし(⏱)た竹の林と言えるほど(😂)の(🍖)ものは(🚌)ほとんど見(jià(⏺)n )当たりません。真竹(zhú )まだけ、孟(⏩)宗もうそうの類は(💂)、こ(😒)の地(dì )方(🕦)(fāng )に(🍔)は十分(🕺)に成長(zhǎng )しません。でも、細(xì(🍜) )い竹(🐻)のやぶが(📸)あ(🧟)りまして、(🏘)春(😒)(chūn )先にはそこから(👓)細(🚚)い竹の(🛅)子(🎠)(zǐ )が頭を持ち上(shà(🚢)ng )げます。
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