三十五
岸本(🔣)はこの婆やに聞かせる(🅾)ば(🕟)かりでなく(🙎)、子(🍠)供(gòng )等にも(🏘)聞か(🛩)せる積りで、
とは(👁)言え、(🏚)元園町か(♿)らは助力を惜まないという意味(👊)の手(🥓)(shǒu )紙を寄(jì )よこしてくれた。この手紙(🎺)が岸本を励(lì )した上(🗻)に(📲)、幸(xìng )いにも旅の(🕜)思(sī )立(✅)ちを賛成(♐)(chéng )して(🤕)くれ(🏗)た人(🎴)達(dá )のあった(🔜)ことは一層彼の心を奮い(⬇)起たたせ(🍀)た。そ(🧛)れからの岸本は殆(dài )ほとんど旅(🚑)の(🔐)支度したくに日を(🚃)送(🔍)っ(🥟)た(🛺)。そろそろ梅(🐈)(méi )の咲(xiào )き(⛳)出すとい(🤨)う頃に(❎)は大体の(😊)旅の方針を定(dì(🍲)ng )め(🍬)ることが出来(🚦)るまでに(👨)成(📞)った。長(🐟)いこと(💜)人も訪たずねずに引籠ひっこみきり(🛩)でい(🆚)た彼は、神田へも行き(⚡)、(🌀)牛(🚡)込うし(✊)ごめへも行った(🈴)。京橋(qiáo )へ(📥)も行った。本郷(🚲)へも行った(🔓)。どうかして節子の身(🛩)体がそ(🕦)れほど人(🌄)の目につか(🚼)ないう(🌧)ちに支度を(✨)急ぎたい(🗃)と願(yuàn )っ(🥠)ていた。
まだ岸本(😑)は兄(🤷)の義雄に何事(🎫)なんにも言出して(👞)なかった。留守中(🔥)の子供の世話ばかりでなく、節(jiē )子の身の(🚪)始(🥜)(shǐ )末に就つ(🐁)い(💤)ては親(🚔)(qīn )としての兄の情に(💭)すがる(🥢)の外は無いと彼も考えた。し(✳)かし(🍁)な(👫)が(♉)ら、日頃兄(xiōng )の性質を熟(shú )知する岸本に何(🈁)(hé )を言(yán )出すこと(🤧)が出来よう。義雄は(🐩)岸本の家(📇)から出(chū )て、母方の家を継いだ人(🔩)であ(🌎)った。民(🔰)助と義(yì )雄とは同じ先(🐓)祖(zǔ )を持(✅)ち同(🐔)じ岸本(🍚)の姓を名のる(🤵)古(🚪)(gǔ )い大き(🔆)な二つの家族(🔻)の(👾)家長たる人達であった。地方の(🧠)一(🚸)平(👫)民を以もって任(rèn )ず(🥏)る義雄(🤰)は、家名を重んじ体面(🅿)を重んず(🔚)る(🤝)心(㊙)(xīn )を(➿)人(rén )一(🏭)(yī )倍多く有っていた。婦女の節操は義(📴)雄(xióng )が(👙)娘(🕯)達のところへ書(shū )い(🏩)てよこ(🐠)す何(hé )よりも大(🍘)切な教訓であっ(🥀)た。こうした気質の兄(🥐)から不(🔢)日上(🔌)京する(🥎)つもりだという(⛳)手紙を受(shò(🔂)u )取(qǔ(🚉) )ったばかりでも、岸本(🔦)は(🔁)胸(🎥)を騒が(🐰)せた。
「ど(😪)れ、お茶の(🚟)一(🍏)ぱいも御(yù )馳走ご(😷)ちそうに(💨)成って(🌳)行こ(🚸)う」
妻子を捨てて家(jiā )出(chū )をした鈴木(mù )の兄(🎸)(xiō(Ⓜ)ng )は岸(àn )本(🐆)の思(sī )惑お(🍉)もわ(🍘)くを(🔳)憚るという風(🎖)で、遠慮勝ち(🌾)に下座敷へ通った。
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