母親(qīn )が眼をさまして(🎏)、(🐋)一(😹)寸(🎫)枕(🏿)から顏をあげて、こつちを見(jiàn )ながら云つた。源吉は火(🈂)も、もう燃(rá(🧙)n )え殘りしかなくて、(🌤)自(zì )分(🥜)が寒(⏩)くなつ(🕞)てゐたのに氣付いた。
「なア源ん(⛅)、校長(zhǎ(😫)ng )先生あれきつと、――あれ(🛡)だ(👱)。飛(🤫)ん(🌎)でもない(🎉)事云(🎌)ふ(⏪)もんだ。本(📊)氣(🌇)(qì )に(💔)聞くなよ。うん。」床を(🐠)しきながら(🍑)、母(mǔ(✂) )がさう云(yún )つた。
母(mǔ )親が(🙀)眼(🧜)を(👫)さまして、一(❎)寸枕か(🙏)ら顏をあ(🗿)げて、こつちを見ながら云つ(🌧)た。源吉は(⛪)火も、(💏)もう燃え殘(🧟)(cán )りし(💠)かな(🍑)くて(🌫)、自分(🐔)が寒くな(🤥)つてゐたのに氣付いた。
そ(📜)れ(🤡)から、(🌬)何(🍣)邊も同じ事(shì )を、グ(👷)ル/\繰りかへして、(🤨)「(😭)がつしりかゝつて(🌛)やるべ。」といふことに決つた(😪)。それで皆(jiē )が、やうや(😕)く別れた(😢)。
源吉はそれをきくと、溜めてゐ(🏎)た息を大きく(🐵)ゆるくはいて、そ(😇)れから又横を向いてだまつた。
源吉達(🔸)は、もう(🍷)雪も固まつたので、山へ入(🏉)る時期だつたけれど(✴)も、この方(fā(🏀)ng )が片付く(🔞)まで行けなかつた。それ(🌿)に今で(✊)は皆(jiē(👩) )、そんな(🖤)處(🏂)でない、と(🍅)思ふほど、(🕦)興奮してゐ(🏧)た。石山の家に寄り合つて、色(⛹)(sè(😫) )々(⛳)の話(👣)を(🥌)きい(🛫)たりしてゐるうち(🈴)に(🕔)、殊に若(ruò )い百姓(xìng )などは、「地(🕣)主(🌺)(zhǔ(📬) )つ(🎾)て不埓だ!」さういふ理(lǐ(♉) )窟(kū )の根據が分(🌪)(fèn )つ(📃)て(⛪)くる(🈹)のが出てきた。始め「さうかな(🙃)ア」と(🕶)思つて(🛷)、フラ/\した氣持のものが(🔻)、「野(yě )郎(láng )奴」など(👀)と(💏)云つてきた。澤山集るこ(🌍)とがあると(⏺)、校長先(🛫)生は、手振りや(🐯)、(💆)身振り(🧛)まで(⚾)して、(🏧)「佐倉宗(🍸)五郎」(🦋)や「磔茂左(zuǒ )衞(wèi )門」などの義民(🌙)傳を(🐵)話(🍿)(huà )し(📪)てきかせ(🎑)た。それが(🎽)、(🍩)處(chù(📼) )が、理窟(🎟)なしに百姓(xìng )の(🌿)頑(🐰)(wán )固な岩ツこ(🔐)ろ(🍅)の(🏇)やう(🚩)な胸(🎋)のすき間々(👌)々から、(🐳)にじみ(✉)入つて行つた。それから、笑(🦗)談のやうに(🛃)、「北海道の宗五郎」と(🚌)いふ奴(🐳)が(🏯)、何(hé )處かから一人位(📝)は出(💌)たつて惡くないだらうさ、と云つた。すると、朴訥な百(🌓)姓(🎰)は(🥁)、眞(zhē(💇)n )面(🍡)目に、考へこんだ。
(🏴)皆は(🔄)互(hù )に(🦈)見※(「(♌)廴+囘(huí )」(💏)、第(🆔)(dì )4水準2-12-11)はしてみた。それ(🧢)から手が、あや(❇)ふやに七ツ、八ツ擧がつた。
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