門人(rén )たちは、牛に(🧘)は大して興味(🛠)が(😐)なかった(🕵)。し(👕)かし、孔(🤑)子に(🎛)そう云わ(🦎)れて(🍈)、仕方なしにその方に眼(🍆)(yǎn )をや(🍾)った(🧓)。
「随分歩(👽)いた(🏡)ようじゃ(🍅)。そろ(🥂)そろ帰(🐾)るとし(💚)ようか。」
「(🌪)それはそうと(🤪)、仲弓はこのごろど(🕳)うしているかね。あ(👉)れも斑牛の子で、神様(yàng )のお気に召さないという噂(🐡)も、ちょいちょい聞くようじ(💦)ゃ(🗻)が。……(🍅)」
(🤳)彼は、そ(💝)う答(✔)(dá(👬) )えておいて、これま(🚞)で門(🙀)人たち(🙏)が(⛲)孝道(😝)について(👮)訊(xù(🦕)n )ねた時の孔子の教(jiāo )えを、彼の記憶の中か(🈶)ら(🛑)さがして見た(🎋)。先ず思(🦎)い出されたのは(🎶)、孟(❤)懿(📀)子の息(🧣)(xī )子(🚚)(zǐ )の孟(✡)武伯の問に対(duì )する答(dá )えであった。
樊(🌠)遅は喜んだ。それはその中に、「(😺)違(🈁)わ(🌏)ない」という言(🦓)葉(☕)が(🍴)見つか(➰)ったか(🌡)らである。しかし、数秒の後には、彼の(🅿)頭(tóu )は(♓)却ってそ(🚆)の(🦅)ため(🥀)に混乱(🧤)しは(🎲)じめた。と(💑)いうのは(🌲)、さっき(🍡)孔子(zǐ )のいった(👹)「(🛏)違(🐃)わ(🔇)ない」と、この(🗡)言葉(yè )の中の「違(🧣)わな(🗯)い(😃)」と(😈)は(🗒)、まる(🖱)で意味(📺)が(⚡)ちがっていそう(👆)に思えたからで(🙅)ある。後の場(🙏)合の「違(wéi )わない」は(😃)、第一、父母の存命(🎌)中の(📿)ことである。それに、前後の関係から判断し(🌧)て(🔍)も、初一(yī )念を貫けという意味に相違ない。父母を亡くしたあとの(💟)「違わ(🔹)ない」という(🍙)ことが、(♑)それと同じ(⚪)意味(wè(🤷)i )だとは(🍽)、ど(👄)うし(🧖)て(⏱)も思(sī )えない(🧦)。言(📺)(yá(🙃)n )葉が同じなだけに、彼(🐅)はいよい(🆖)よ(🦑)判断に(🔕)苦しんだ。
9 子貢問う(📮)。師(🏗)(shī )と商とは孰(🚅)れか賢(xián )(ま(📺)さ)れる(🕶)と。子曰く、師(shī(🚚) )や過(🗻)ぎたり、商(shāng )や及ばずと。曰(🕌)く、然らば則ち(😒)師愈((🥕)まさ)れ(✔)るかと。子曰(yuē )く、過ぎたるは猶(♎)お及ばざる(🚛)がごとしと。(先進篇)
陳亢は字(zì )あざなを子(zǐ )禽と(🚵)いった(😙)。
士(🏏)たる者が、高官(🌌)の馬車をみて、こそこ(🔮)そと鼠のよ(🏌)うに逃(📏)(táo )げるわけにも行か(🌤)ない。孔(😞)子(🙍)は仕方なしに眞すぐに自(zì(🎠) )分(fèn )の車を走(zǒu )らせた。陽貨(🥎)は目(🌻)ざとく(🦖)彼を見つけて呼びとめた(🎴)。そしてに(🚊)やに(📇)やし(⛔)ながら、
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