「この野(🤦)(yě )郎。早(zǎo )く小(🎲)便たれてこ。表さ行(há(🍌)ng )えつて。」
「赤(😌)子あか、ん(🐆)で墮(✏)おり(🏗)たのか?」(🐅)と、(🏼)ひよいときいた(🔧)。
「(⭐)ぢ(🛥)や(🈚)、源吉(jí(🗓) )君(📷)、どうするんです。」石山がきい(🐈)た。
しばらくすると、百姓の集(👪)(jí(🤐) )會らし(🎧)い、變(bià(🚸)n )な人いきれの臭(chò(👆)u )氣でムンとし(🈁)た。
何臺(tái )も何臺も過ぎて(🚰)行つ(💑)た。誰かゞ源(yuán )吉(🕣)(jí )の家に言葉(🏾)(yè )をかけてゆくもの(🔮)があつた。母親(➿)は(🐽)、やうやく戸をあけて表(🌜)(biǎo )へ出(🌵)て(🅰)みた。その(🔗)時は丁度(🔲)もう終り(🤭)さうで、鈴(🍝)木(mù )の石が、母親をみて、「やア、(🏓)お婆さん、行えつ(🎎)てくるど!」と言(🆔)葉をか(🚿)け(📗)た。
(😱)そのた(☔)め(🦐)に、一(🔘)時(🎤)とまつた馬橇が、又順に(🕹)動き出(chū )した。その踏(😂)(tà )切を越す(🔀)と、今度(dù )は(🌧)鐵(tiě )道線(🏻)路(lù(🍙) )に添つ(🚪)て(🔧)ついてゐる道を七、八丁行(🕤)け(💊)ば、それで町には(🎥)入れ(❣)た。「(🏜)さ(🔠)あ、愈※(🍋)(二の字(🔸)点、1-2-22)しめ(🈳)て(🎏)か(🈂)ゝる(🧞)んだぞ。」さう(🥝)いふのが、前から(🆒)順次に皆に(🥉)傳(chuán )つて(🛹)きた(☕)。
源(🤫)吉達は、も(🆑)う雪(😣)も(🔼)固まつたので、山(shā(🐟)n )へ入(🚓)(rù )る時期だつたけれども、この(🔱)方(💰)が片付(fù )くまで行けな(🤛)かつた(😈)。そ(😄)れに(🕰)今(jīn )では皆(🥤)(jiē(🅰) )、(🎂)そんな處で(🏔)な(👧)い、と(🕧)思(💾)ふほど、(🐌)興奮してゐ(💖)た。石(🗒)山の(🍗)家に(🏞)寄(jì )り合(✳)(hé )つて、色々(⛪)の話をきいたり(🚨)してゐる(😗)うちに、殊(🐘)に(😽)若い百(bǎ(🔖)i )姓などは、「地(dì(🏤) )主つて不埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の(🏪)根(gēn )據が(👚)分つてくるのが出てきた(🥇)。始め「(🍚)さうかなア(🍻)」と思(😤)(sī(🌺) )つ(🏖)て(🤖)、(🙋)フラ/(📍)\(🥙)した氣持のも(🥅)のが、「野(👩)郎(láng )奴」(🎥)などと云つてきた。澤山(shān )集ること(🚼)が(🍲)あると、校長先生は、手振りや、身(🈲)振りまでして、「佐(🈵)倉宗五郎(🆎)」や「磔(🔎)茂左衞門」などの義民傳を話してき(🔹)かせた(🤹)。そ(✴)れが、(🍔)處(chù )が、理窟(kū(🚃) )なしに百姓の頑(👠)固な岩ツころのや(⛷)うな胸(⛳)の(🔰)すき間(⛳)(jiān )々(🔜)々から、(⏮)にじみ入つて行つた(😚)。それ(🎊)から、(🤚)笑談の(⛄)やう(🛀)に、「北海道の宗(🚈)五(wǔ )郎」といふ奴(nú(👛) )が、(🛺)何(💌)處かから一人(🕢)(rén )位は出たつて惡くないだ(♒)らうさ、と云つた。すると、朴訥な百姓は(👦)、眞(zhēn )面目に、考へこんだ。
(✈) (📆)七
だん/\(🧥)百姓達(🏎)は(💢)本氣になつた(🙄)。
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