舜(🗞)帝に(🚊)は五(🚇)(wǔ )人(🐐)(rén )の重臣があって天(tiān )下(xià )が(⛲)治(zhì )った。周の武王は、自(zì )分(📯)には乱を(🍣)治(zhì )め(🌪)る(🚗)重臣が(📐)十人(rén )ある(📸)と(🎣)い(🏡)った。それに関連し(🔗)て先師がいわ(📱)れた。――(😄)
○ 本章(zhāng )は一六(📛)(liù(🚞) )九章の桓(🏗)※(🛏)(「魅」(🎑)の「未」に代(dài )えて「隹(zhuī )」、第(dì(🔡) )4水(💪)準2-93-32)の難(📑)にあ(🚬)つ(🚩)た場(🅰)合の言葉と同様、孔(🚭)子の強い信念(🍹)と気(🐫)魄(💬)とをあらわした(📪)言(📇)葉で、(🚝)論語の中で極めて目立(🌶)つた一章(🏾)である。
先(🤓)師は釣りはされたが、綱は(🕯)えなわ(🐬)はつか(⏳)われなかった。また矢(shǐ )ぐるみで鳥(🔯)を(Ⓜ)とられることはあ(💊)ったが、ねぐらの鳥を射た(🏍)れることはなかっ(🤭)た。
先(👰)師のこの言(💱)(yá(🏚)n )葉に関(🌍)連したことで、(📓)門人の牢ろうも、こんなことをいった。――
(🥀)先師は、誰か(🔶)とい(🃏)っしょ(🍶)に歌をうたわれる場(🐇)合、相(🥘)手がすぐ(🔵)れた歌(🌺)い(🐡)手(🌴)だと(🔔)、必ずその(🛤)相(xiàng )手に(💆)くりかえ(♑)し歌(🕯)わ(🐥)せてか(📚)ら、(🕛)合唱(chàng )された。
「君子(zǐ )が(🆎)行って住めば、(🍰)いつ(➰)までも(🈴)野(yě )蠻(mán )なことも(🏧)あるまい。」
一二(一九(jiǔ )六)
「安(💥)ん(🧦)じ(🙀)て幼君(🎀)の補(bǔ )佐(zuǒ )を頼(là(👦)i )み(💚)、国政を任せ(🔙)るこ(🉐)とが出来、重(chóng )大事に臨(👁)んで断(👭)じて節(jiē )操を曲(🥞)げな(🎲)い(🚓)人、かような人(🦂)を君子人とい(♑)うのであろ(📡)う(⏮)か。正にかよう(🎒)な(🙁)人をこ(🍠)そ君子(🤣)人(ré(🚾)n )とい(🤪)うべきであろう(⏮)。」
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