それから、朝倉先生は、何(hé )かおかし(🐆)そうにひとりで(💥)笑っ(📖)ていたが(💲)、
「そりゃあそ(🤠)うだろ(😅)う。それがあ(🥜)らわれるのは(🚥)ま(🍻)だ早い(🍟)よ。」
先(♈)生(😑)(shēng )は、次郎(🔧)の顔を見(jià(👴)n )る(🥊)と(🎾)、(🌌)手帳(🤫)をひ(👨)らいた(🥏)ま(🥃)ま、たずねた。
七(🍁) 最初の日曜(✖)(yào )日
次郎(🔒)は愉(🛎)快(kuài )ゆ(🥟)かい(📘)そうに笑って(🚩)、事務室に(🆑)はい(🖐)り、す(🛍)ぐ掃除(chú )そ(🗻)う(😯)じをはじ(📪)めたが、(🎃)その時に(🍅)なっ(🌐)て、大河のにっと笑った顔と、そのあとで言(✝)った(😯)言(yán )葉とが、変(🗝)(bià(🚢)n )に心にひ(🍆)っ(✒)かか(🙎)り(🚋)だした。
(⤵)しかし、(💁)兄はおそらく道江をつ(🕠)れて(🛣)来る(💜)。い(👷)や、かならず(🔆)つれて来(⭕)る。そして、無意(yì )識(🙌)な残酷ざんこくさで自(🤢)分の痛いきずにさわ(📱)ろ(🌱)うとしているのだ(📯)。二(🌂)人(🍁)はあらゆ(🕛)る(🥟)好意に(⏱)みちた言葉(🍮)を自分になげか(✈)ける(🖊)だろう。二人(❔)のむつ(🔅)まじ(🔌)さを(🙁)三人にひろげる(🤵)こと(🧒)によって、二(èr )人(rén )は一そう深いよろこびを味わおうと(💖)つ(👋)とめるだろう。二人(✂)はいろいろと(💭)過(😀)去の思(👆)い出(chū )を語(🍁)(yǔ )るにち(📭)が(📎)いない(🤠)が(➿)、その(🗞)思い出の愉快さも不愉(👲)(yú )快さも、三(sān )人に共通(tōng )するも(🥤)のとして語(🚓)ら(🐜)れるにちがい(🐎)ない。自(zì(🗻) )分(fèn )は、(🌤)二人の(🥩)そうした(🎓)無意(🐆)(yì(🍦) )識な残酷(🔲)さにたいして、い(🏂)ったい(🌵)どうい(🛬)う態(🌦)度をと(🈴)ればい(🥒)い(🚘)のか(🌎)。いや、どういう態(tài )度(dù(🏎) )を(⚓)と(😪)り(🚋)うるとい(🙍)う(😔)のか。
「そり(🍕)ゃあそうだ(🙏)ろ(🥖)う。それがあらわれるのは(📜)ま(📳)だ早(zǎo )いよ。」(🥝)
次郎は(🏇)、先(xiān )生の言葉がますます激(jī )しくなっていくのにお(🏚)ど(🤦)ろいた。先生(🎣)(shē(🏡)ng )は、(🕯)あるいは、昨日(rì )の入塾式に(🖊)おける平木中(💚)(zhōng )佐の(🌍)影(yǐ(🤭)ng )響(🆑)えいきょう(⬛)から、(🚝)できるだけ早(zǎo )く塾生た(🦇)ちを救い(🖖)出そ(💙)うと(🏃)していられる(🚋)のかもし(📤)れない(🐼)。しかし、(😭)それにしても入塾したばかりの青年たちに話(huà(➗) )す言葉としては(😵)、あまりにも激しすぎる。これではかえって逆効果を生(shēng )むのではあ(☕)るまいか(🚏)。
「心(xī(🚽)n )苦しければ、君(jun1 )自身(🦆)で何とか始(🚪)末したらいいだろう。原因(yīn )はもともと君にあるんだから(⬅)。……私は、板木の(⌛)音そのものを問題にしただけなんだ。」
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