○ 本(🚺)章は(🆓)孔(🏚)子がすぐれた君主の出(chū )な(🌿)いのを嘆いた言葉で、それ(🎤)を直(zhí )接いうのをはばかり、伝説の瑞祥(🥒)を以て(♓)こ(📡)れに代えたの(🔗)である。
二(➖)一(二〇五(🏷))
五(二(🍭)一〇(🥍))(🐦)
○ 本章(zhāng )は孔(kǒng )子がすぐれた君主の出ないのを嘆いた言葉(⛴)で、(📀)それ(🏦)を直接(jiē )いうのをはばか(🕳)り、伝説の(🛴)瑞祥を以てこれに代(👰)え(🕷)たので(👴)ある。
「(🔠)昭公しょうこうは礼を知っ(🖌)ておられまし(⚪)ょうか(🎎)。」
○(✳) これは孔子晩年(🗂)の言葉にちがいない(🤤)。それが単(dā(🕉)n )なる無常観(guān )か、過去(🍚)を顧(📻)みて(🛣)の(😬)歎声(shē(🏀)ng )か、或(🤳)(huò(🕺) )は、(🗂)たゆみなき人(rén )間の努(🤾)力(👦)を祈る声かそもそもまた(😭)、流(🖼)転をとおして流るる(🧘)道の永(🧗)遠性(xìng )を讃美する言(yán )葉(🌏)か(👭)、それは(🐄)人(🐳)おのおの自(💫)(zì(🏃) )ら(🔴)の心境(📧)によつて解するがよかろう。ただわれ(🥧)わ(⛽)れは、こ(🗂)うした言(yán )葉の裏(🌤)付け(🗺)によつて(😟)、孔子(zǐ(🤯) )の他(😻)の(⤵)場(🌇)合の極(📒)め(🗜)て(✈)平凡(fán )ら(🆖)し(🈲)く(🌁)見える言葉が一層深く理(lǐ )解(jiě )されるであろ(📺)うこ(🈷)とを忘れて(🆑)はな(🦏)らな(⛸)い。
○(🛣) (🖖)九夷==九種の蠻(mán )族が住(zhù(💫) )んでい(📬)るといわれてい(📁)た東(👕)方(fāng )の地方。
「しかし、わず(🥕)かの人材でも、そ(👺)の(💏)有る無しで(🖥)は大変(🤰)なち(🌷)がいである。周の文(🕥)王は天(tiā(🎅)n )下(😏)を三分し(👙)てその(🚉)二を支配(🔻)下におさめていられたが、(🔡)そ(🔀)れでも殷に臣(🤣)事(shì )して秩序をやぶら(🏠)れな(🕺)かった。文王時代の周(zhōu )の徳は至(zhì )徳(dé )という(🌒)べきで(🕢)あろ(🚫)う。」(🥌)
一(yī )四(sì )(一(yī )九(jiǔ )八)
「孔(🧠)先生(shēng )はす(🎖)ば(🤾)らしい先(♉)(xiān )生だ。博学で何ごとに(🍦)も通(🥍)じてお出(🧘)でなので、こ(💖)れ(😢)と(🍉)い(⏯)う(🍒)特(🚦)長が目(💫)立(🧔)(lì )たず(🐮)、そ(🦎)のために(🚏)、(😞)却って有(🥃)名(mí(🦔)ng )にお(💡)なりになることがな(😥)い。」
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