「無(wú )遠(yuǎn )慮に(💙)いうと、君(🕒)にはまだ(🚒)邪(xié )心があるようじ(🐍)ゃ。」
4むろ(🙋)ん彼は(👀)、仲(💫)弓(🎄)の(🥚)問(🔁)(wèn )題にかかわ(🛀)りなく(🐨)、これまでに(😒)もその(⏸)点に力(🚄)(lì )を入(🛶)れ(🔂)て門(mén )人たちを教育し(✅)て(🐜)来た(📣)のである。彼(🐍)が(🐉)つとめて「利」について語(yǔ )ること(💧)を避け、(😹)たまた(Ⓜ)まそれを語ること(😳)があっても、常(📌)に天命(mìng )と(💸)か、仁とかいうような(🚍)こ(👶)とと結(jié(📻) )びつけて話(huà )すよ(🆙)うに(🚪)注(zhù(🈹) )意して来(lá(🈂)i )たのも、そのためである。また(🆗)彼は、機会ある(🚲)ごとに、(🎄)門人(📀)達の我(wǒ )執(zhí(🎰) )を戒めた(🏠)。そ(🐝)して、「(🧓)5自(🅾)己(jǐ )の意見にこだわって、無理強いに事を行(🛅)ったり(🎪)、禁止したりするのは(🙍)君子の(🎪)道でな(😞)い。君(🎥)(jun1 )子(🔤)の行動を(🥇)律する(🌇)もの(🎐)は、たゞ(🧕)正(🎢)義ある(😢)のみだ。」と説(🕴)き、(🥦)6彼自身、細(xì )心の注(zhù(📡) )意を払って(🎩)、臆断を去(qù(🧡) )り(🛰)、執着(zhe )を絶ち(✡)、固陋を矯ため、他(tā )との対立(⛏)(lì )に陥(xiàn )らぬよ(🍐)うに(😑)つとめて来たものである。
「大(🎣)丈(📉)夫だと思(sī )い(😮)ます。本(bě(💜)n )物(🥠)が立(lì )派(📩)でさえあれば。」(🔊)
孔子(zǐ )は楽(lè )長を座につかせる(💅)と、少し居(🥢)ずま(📦)いをくずして云った。
(🤴)孔子(🌒)は(🛋)答(dá(🎽) )をうながした。しかし樊(🌯)遅(chí )はもう一度「(📌)はあ。」と答えるより仕方がなかっ(📒)た(🐴)。
「どうも恥かし(💣)い(🏕)次第(dì )ですが、(😴)思(👪)い当(🦕)りませ(🔉)ん。」
「い(🤯)け(💎)な(🤠)いこと(✡)もありま(🏒)すまいが(🏙)、鄭(💹)重の上にも鄭(🛁)(zhè(🐢)ng )重になさり(📏)たいのが、せめて子としての……」
門人たち(🚣)は顔を見合せた。犠(⏯)牲に(🚸)するには、毛(🍍)色(🎚)が赤くて角が立派でさえあれば、それ(♑)で(📐)い(🔨)いとさ(🔻)れている(🚗)。こ(🕎)れまで牛の血統(📸)が(🆑)問(🐦)題(tí )にされ(🥣)た例ためし(🧕)をきいたこと(🖕)がない。何で、孔子が(🌶)そんなことを云い出したも(📖)のだろ(🎸)う、と彼等(děng )は不思議に思っ(🌲)た。
彼(🐥)は、(🐻)そう答(😆)えておいて、これ(⛵)まで門(mén )人(🥄)(rén )たちが孝(xiào )道(😢)について訊(🍭)ねた時の孔子の教(🙎)え(〰)を、彼(bǐ(🆕) )の記憶の中(🏇)からさがして見(jiàn )た。先ず(🌤)思い出され(⏫)た(🤣)のは、孟(🕖)懿(🧖)子の息(🚶)子の孟武伯の問に対する答(📚)え(📟)であった。
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