さて、高(⏰)(gāo )瀬(lài )の兄の(🍉)代になっ(🏮)てみますと(🏼)、こ(🤜)の(🚈)人は若い時(🐿)から早(🖱)く名(🚣)古屋に出て(🤯)、新(xīn )しい(🐧)教育(💤)を受け(😼)たくらいですから(🔉)、(🍸)漢方(fāng )で造っ(💡)た先(xiān )祖伝(yún )来(🏌)の薬などを守(🍌)っている時世では(🛀)ないと考(⏭)え、家(🍧)も飛(😋)(fēi )び出して(🚠)しまって、東(dōng )京に(🚟)出(🏦)ていろい(🎚)ろ(🛄)やっ(👬)てみた(🥃)と(😆)いうことでした。どうでしょう、この兄(🎇)(xiōng )の(🍸)い(🔠)ろいろな試み(⛑)よりも、先祖の(🤰)のこした仕事のほう(🚏)が(🤔)根深(shēn )かったのです。古い薬(🕴)はいつまでも(⛓)、売れ(🥠)て、子(💿)孫のものがよく(🕜)やって(✊)行(háng )かれるばか(🚿)りでな(🤒)く、(🆚)薬方(fā(👡)ng )くすりかたの番頭さんや大ぜいの小僧さんたちまでりっぱ(🍞)に養(👆)え(🧔)るので(👰)す。高瀬の兄はい(💘)ろ(🔶)いろやっ(🏇)てみた末、(🙃)もう一度住(zhù )み慣(guàn )れた屋根の(🥏)下に帰ってきて、黒光りの(➕)する(🤯)ほど(💄)時代(dài )のつい(🈯)た(👗)大黒柱(😹)のわきに(🗝)すわって(🍄)みて、先(💩)(xiān )祖の(🎩)おそる(⏱)べ(😒)きことを知(📫)(zhī(⏬) )ったそ(🛋)うで(🎖)す。な(❓)んと(🛏)、くりめしの好(hǎo )き(🍷)な(🈳)橘翁さまはその(🍥)画像の中に残(🐅)(cán )って、(🍱)子(zǐ )孫の末(😉)を見守って(🥅)いてく(🍄)だ(🗺)さることでしょう。
四(💓) (🕳)両親(qī(📬)n )の墓(❕)
あくる(💏)日は(😻)、その(🐎)家の若い主人の案内(🍫)で、誕(dàn )生(shēng )寺(🍈)(sì(💁) )の(🆚)かいわいに(👇)小(💴)半日の時(shí )を(👦)送りました。その(🍘)海岸まで出て行(🏴)け(🍀)ば網(👄)も干(gà(🚈)n )してあ(😻)り(📡)ますし(🗞)、なま(💎)ぐ(🤧)さいおさかな(🏫)のにおいもしてきますし、海からとりたて(🕥)のひ(🕰)じきを(🦍)ゆでるところかとみえて、野(🍴)(yě )天(😀)のてんに大釜おおがまを(📋)かけた土竈どべっついからは青(🗡)々(😡)とし(Ⓜ)た(🌈)煙の立ち上るのも目に(🛴)つきまし(🈂)た(♎)。
たいとさ(🙆)けがそろって出(😘)かけるところでした。さけ(🥘)は白っ(🌒)ぽい腹(😸)掛(🚟)けに身をかた(🐌)め、(🍪)たいは赤(👬)いはち巻きをしていました。
なんとい(🤳)う長い冬が山(shān )の上へ来ると皆さ(💛)んも(⏹)お考えでしょ(📃)う。
(🐏)先生は佐久(🧜)地方の(🦗)地味が(🐳)水蜜桃すいみつ(🌎)とうに適(shì(🐭) )すると気(✂)(qì )づいた(🍌)最初の人でしたろう。その守山のお百姓(xìng )から桃(táo )を食べにこいと言われて、(🕹)わた(🔹)しも小(xiǎo )諸(🖖)(zhū )から出(chū )かけて行ったこと(📛)があります。桃(táo )畑(🎖)の(🚃)小屋の中で味わった青(qīng )い桃(táo )のうまさは忘れ(👫)られません。あ(🛹)れは大(dà )きなおかあ(🚪)さん(🚥)のよう(⏪)な土のふ(🛫)ところに育ち、豊(fēng )かな種の持ち主で、ど(🔷)っさりわたし(😲)たちにごちそうしてくれる(📞)ようなやつ(🐤)でした。
「わ(🌷)しが国さで見せたい(😙)ものは」という歌にもあると(📑)おり(🥤)、(🤚)東北の人はなかな(🆖)かお国(🐧)じま(⛴)ん(🚕)です(🔩)から(😃)、何(🍾)よりも(🍲)まず(🗻)松島(dǎo )を見せたいと布(😣)施(🎸)ふせさ(🍗)んが(🌐)言いまして、学(xué )校(😜)のお休(xiū )みの(♏)日にわたしを案内し(🦑)てくれました(🌸)。
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