「(💚)かりに(👃)斑牛ま(🕍)だらうしの子(zǐ )であ(🎥)っても(🥎)、天地山川の神(shén )々(⌚)はお嫌(xián )いは(🔐)されぬか(🚳)の。」
と(🔀)、心の(🍆)中で(🏔)くりかえした。
「それが(⏯)実に妙な(🍾)きっかけか(🤔)ら(🧘)でござ(🛫)いまして……」
「(📝)無遠慮にいう(🔷)と、(🔁)君(jun1 )にはまだ邪心があるようじ(🍃)ゃ。」
「礼は簡に失してもならない(⚪)が、また過(guò )ぎ(🤤)てもならない。9過ぎたるはなお(🚴)及(jí(🤛) )ばざる(🔂)がごとし(✳)じゃ。人(😶)間にはそれぞ(🎸)れ(🍕)に(🖼)分(fè(🐗)n )というもの(🍱)があるが、その分を上下しな(🛤)いとこ(📡)ろに、礼(lǐ )の正しい相(🐞)が(💪)ある。分を越(🗜)えて(📣)親を(🐄)祭るのは、親の靈を(🔜)し(🛫)て非礼を(🅾)享うけし(📍)めることになるのじ(🆎)ゃ。のみならず、大(dà )丈夫の非礼は(🗡)や(⚾)がて天下を紊みだ(➡)るもとに(🍘)なる。親の(♟)靈(🐂)をして天下(🗡)を紊るような非礼(👩)を享けしめて、何が孝行(há(🚭)ng )じゃ。」
1 孟武(🚓)伯(bó(📰) )、孝(xiào )を問う。子曰く、父母は唯(👅)その疾(jí )(やまい)を之(💌)れ憂(😊)う(🔃)と。(爲政篇)
楽長は、なるほど、そう(❄)云(🚮)(yún )われれば、そうだ(🌾)、と思っ(🍍)た(🗺)。しかし、それが自(🗡)分(fè(🤰)n )に(🗣)邪(💟)(xié )心のある証(zhèng )拠だとは、まだ(🖍)どうしても思(🎠)(sī(⛵) )えなか(🌌)っ(🦉)た。
(👃)大(🤡)ていの牛は毛(máo )が(🛠)斑まだ(🎻)らであった。そして角が変(🥀)(biàn )にくねって(🌛)いたり(📠)、左右(yò(🧀)u )の調和がとれてい(🏜)な(🍣)かった(👎)り(🕴)した。孔(kǒng )子はそれらに一々注意(🏗)(yì(🎻) )深(🚶)く(🍥)視線(🔬)を注いでいたが、その(🛀)うちに彼(🎴)(bǐ )は、一頭(🍏)の赤毛の(💹)牛(niú(🏦) )に眼を(✨)とめ(🏃)た。それ(🍶)は(📳)まだ若くて(🎉)、つやつやと(⏬)毛が陽に光ってい(🚎)た。角は十(🤝)分伸(shēn )び(🥦)切(qiē )っ(✖)て(🍢)はいなかったが(🚒)、左右と(🔛)も(🕸)、ふっく(🍭)らと半円(yán )を描(⏳)いて、いかにも調った恰好(hǎ(🌶)o )をし(➰)ていた。
――陽(yáng )貨篇――
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