「(👽)仁というものは、そう遠(🐎)くにある(🐥)ものではない。切(🔝)(qiē )実に仁を求め(🦃)る(👅)人には、仁(🏗)は刻(💴)下に実現(🗺)されるのだ。」(🔸)
○ 孔(🏛)子(💫)(zǐ )の門(🕋)人(rén )たちの中にも就職目あての弟子(🤟)入りが多(🗡)かつたらし(📘)い(🐶)。
「もとより天意(🌑)にかな(🃏)っ(🚲)た大徳(🛩)のお方(🃏)(fāng )で、(🐫)ま(🖖)さ(😂)に聖人の域(yù )に達(dá )してお(🗯)られま(💹)す。し(🕳)かも、その上に多(🔲)能でもあ(🔭)られます。」(⤴)
先師(🐻)(shī )に絶無といえ(🐞)るものが四つあった。それは、独(dú(❄) )善、執(zhí )着、固(gù )陋(lòu )、利(🌿)己で(🏳)ある。
○ 周(zhō(🖊)u )公==す(🐞)でに前(qián )にも述べたよ(👒)う(♍)に、周公は武王を(🎙)たすけて(🧟)周室八百年の基(jī )礎を(🛡)定(📫)め(😅)た人(rén )であるが、その人と(🌷)なりは(😸)極め(💈)て謙虚で(💾)、「(🧠)吐哺握(📋)髪(🌌)」という言(yán )葉(👛)で有名なよ(🛣)うに、食事や、結髪の最中(❇)でも天下の士を迎えて、その(🌶)建言忠告に耳(🤗)を傾(qīng )け(😩)た(📖)人(😆)であ(👚)る。
「忠実(shí )に信義(yì )を第(🚪)一義(😖)として一切(qiē )の(🚿)言動を(🛢)貫くが(🍀)いい。安易に自分より知(🌱)徳の劣(🥛)(liè )った人(🗽)と交(🦊)って、(🌕)いい気(🥐)(qì )に(💽)なるのは禁物だ(🍚)。人(rén )間だから過(guò(💇) )失はあるだろうが、大事なのは(😚)、その過(🚭)失(💪)を即(🗯)座(🔸)に勇(🚢)敢に改(gǎi )め(🌭)るこ(🛥)と(🌞)だ。」
「修行というものは、(❓)たとえ(👛)ば山(shān )を(☔)築くよ(👀)うなものだ(😚)。あと(😂)一(🎪)簣もっ(🐺)こ(📯)という(🌗)ところで(🔐)挫折(🐉)(shé )しても、(🐿)目(🎨)的(🌔)の山にはならない。そして(⚓)その罪は自分(😊)にある。また(👅)、た(🐆)とえば(🏂)地(dì )ならし(⏲)をするようなものだ。一(💪)(yī )簣(kuì )も(😌)っこでも(🙊)そこにあけた(🚴)ら、(🕹)それだけ仕事がは(➗)かどったこと(👆)になる。そしてそれは自(zì )分が進んだのだ。」
本篇(📼)に(🚾)は孔(♑)(kǒng )子の徳行に(🍆)関(🗒)(wān )する(🐠)ことが主(zhǔ )として集録されている。
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