「無知で我流の新説を立(🚕)て(🛀)る者もあるらしいが、(🍕)私(sī )は(💻)絶対にそんなこと(🚜)はしな(👙)い。私はなるべく多くの人(rén )の考えを聞(wén )いて取捨(🆎)選(🕔)択(zé )し、なるべく多く実(🔯)(shí )際(🌩)(jì )を見てそれを心にとめておき、判(pàn )断の材(📂)(cái )料(☔)(liào )にするようにつとめてい(➖)る。む(🕞)ろ(🛤)ん、それではまだ真(📢)知(zhī(💲) )とはいえ(🥊)ない(🎫)だ(😄)ろう。しかし、それが真(zhēn )知にい(🍿)たる途みちなのだ。」(📎)
「や(🏦)ぶれた(🚚)綿入(👹)を着(😢)て、上(shàng )等の毛皮を着ている(🐛)者と(⏩)並(bìng )んでいても(💐)、平気(qì(🥘) )でいられるのは由(📤)ゆうだろうか。詩経に、
「孔先生はすば(🥇)らし(👕)い先生(🍗)だ。博学で(🦅)何ごとにも通じて(🦔)お(🚇)出でなので、(🎚)こ(🍦)れという特長(🛷)が目(📦)立(🚂)たず(💼)、そ(🐥)のために、却って有名にお(🆚)なりになることがない。」
一(yī )六(liù(🎲) )(二(🎎)〇〇)(👊)
○ 孔(🌗)子が諸(zhū )国(guó(🌲) )遍(biàn )歴(lì )を終つて魯(🙂)に帰つたのは。哀(ā(🌫)i )公の十一年(nián )で、(🍩)六(Ⓜ)十(shí(😁) )八歳の時であ(📟)つた(🗺)が、その後は(💻)、直(🗿)接政治の(💕)局にあ(✡)たること(🌃)を断念し、専心(👕)門人の(💂)教育と、詩(shī )書禮(lǐ )楽の整理(lǐ )と(🎍)に従(cóng )事したので(🔐)ある。
曾先(xiān )生(shēng )が病床にあ(📰)られた時、大夫(fū )の孟(mèng )敬子(zǐ )が見舞(wǔ )に行った。すると、(🚧)曾(céng )先生がいわ(😑)れた。―(🤐)―(🎵)
○ 天(🖼)(tiā(📐)n )下==当時は(🚮)まだ殷の時代で(🎣)。周室の(💬)天(😼)下で(✡)は(🚇)な(🙅)かつ(💍)たが、後に天下(🛫)(xià(📿) )を支配し(🌗)たので(🔐)、この語が(🚹)用いられた(🤰)ので(🍻)あろう。
「先生(🏷)の徳は(🎪)高山の(🌧)ような(📛)ものだ(🖱)。仰げば仰ぐ(🐶)ほど高い(🐈)。先(xiā(👻)n )生(🏀)の信念は金石のようなものだ。鑚(👎)きれば鑚(zuā(🏄)n )きる(🚘)ほど堅(😐)(jiān )い。捕捉しが(📠)たいのは先(xiān )生の高遠(💁)(yuǎn )な道だ。前(🤽)(qián )にあるかと思(sī(🏴) )うと、た(🏠)ちまち後ろ(👻)に(🔼)あ(👉)る。先生(shēng )は(😠)順(🎑)序を立てて(⏫)、(⛸)一(❄)歩一(⛴)歩(bù )と(😧)わ(🖕)れ(😇)われを導き、(🕎)われ(🍣)われ(🎍)の知識をひろめる(🔫)には各種の(❗)典籍(jí )、文(wén )物制(zhì )度(dù )を以てせられ、われわれ(🌸)の(💄)行(🚺)動(👰)を規(guī )制するには(✨)礼を以(🍰)てせら(😕)れる。私(📓)はそのご指(🍫)導の精妙さに魅(✔)せら(🤣)れて、や(🙉)め(🔫)ようと(⚽)して(🛰)もや(🥊)めることが(✉)出(😏)来ず、今(⏹)日(💉)まで私の才能(néng )のかぎりをつくし(💒)て(⏮)努力して来た。そして今では、どうなり先生の道の本体をはっきり(✖)眼(yǎn )の(🎴)前に見(🍋)(jià(🎸)n )る(🤯)こと(🥩)が出来(lá(🕢)i )るような気がする。し(🥈)かし、いざそ(🏠)れに追(🙀)いつい(📡)て捉えようとす(♐)る(💂)と、やはりど(🤜)うにもならない(📧)。」
○ 匡(kuāng )==衛(🆘)の(🗨)一地名。陳(🦒)(ché(🍂)n )との国境に近い。伝(🦇)説(🍴)によ(📐)ると、魯の大夫(fū )季氏の家(♿)(jiā )臣(chén )で(🌉)あつた陽虎とい(🔽)う人(🉑)(rén )が、陰謀(📘)に(🎈)失敗して国(guó(📐) )外(🐿)にの(🌗)がれ、匡に(🔤)おい(🧡)て暴虐の振(😆)舞があり、匡人は彼(✏)を怨(🤐)(yuàn )んで(🐞)いた。たまたま(🛄)孔(kǒng )子の一行(háng )が(♏)衛を(🏂)去つて陳に行く途中匡を通りかかつたが孔子の(📹)顔(🕑)が陽(⌚)虎そつくりだつ(🥓)たので、匡(🈵)人は兵を以て(🕥)一行を囲(💇)むことが五日(😆)に及んだというのであ(🦄)る。
よきかなや(👍)。
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