とあるが、(🐏)由の顔を見(jià(👥)n )ると私(👙)にはこの詩が思い出(👓)され(🕊)る。」
○ 聖(😫)人(rén )・(🌞)君子・善人==孔子の(💱)い(🈶)う聖人・君(jun1 )子は常に政(🌩)治とい(🏂)うことと関(🎷)係がある(🐵)。現に(📲)政(🔭)治の任に当つていると否(📈)と(🐴)にかかわらず、完全無欠な徳と、自(zì )由(yóu )無(wú )碍(📏)な為(wéi )政能力を(🅿)もつた人が(🚙)「聖(🧞)人」であり、(🏹)それほど(🕒)ではなくと(🏜)も、理(lǐ(📢) )想と(🌿)識見(jiàn )とを持(chí )ち、常に修徳(🍣)(dé )に(🐦)いそし(🎸)んで為(wé(💟)i )政(zhèng )家として恥かしく(📛)ない人、少(shǎo )くとも政治に志して修養を(🧜)つ(📣)んでいる(♊)人、そ(🏴)ういう人が「君(🔸)(jun1 )子」なのである。これに反(fǎn )して、(🕺)「善人(🍭)」は必ずしも政治(🥁)(zhì )と関係はない(📙)。人(rén )間と(⏹)し(🔢)て諸(♍)徳(🕧)(dé )のそなわつた人と(🏉)い(🥌)う程度の意味で用(🍑)いられてい(🦊)る。
二(èr )一(二(😣)〇五(🗂))
二〇(🤰)((🎖)二二五)
○ (🍨)囘(🔖)==(🛵)門人顔(🅰)囘(⛩)(顔渕)
「そ(🐉)ういう祷りな(💃)ら(💴)、私(🎀)は(🕥)もう(👯)久(🎮)(jiǔ )しい間祷(🛁)ってい(💁)る(🃏)のだ。」
「篤く信じて学(xué )問を(🙃)愛せよ。生死(sǐ )をかけて道を育てよ。乱れる(🍚)きざしのある国(💧)には入ら(🌥)ぬがよい。すでに乱れた国には止まら(🏖)ぬ(🚆)がよい。天(tiā(🆚)n )下に道(✈)が行われている(🌻)時には、(👗)出(🌺)(chū )でて働(📄)け。道がすたれて(🔵)いる時には、退いて身を(🚮)守れ。国に(🌓)道が(😿)行わ(🚎)れてい(🤓)て、(🍸)貧賎(〰)で(🐗)あ(👋)るの(🕷)は(🕯)恥(⚫)(chǐ(🤮) )だ(🕺)。国(guó )に道が行(🗡)われないで(🔑)、富貴(guì )である(🍫)のも恥だ。」
○ 摯==魯の(🤤)楽官ですぐれた音楽家であつた。
三〇((🕙)二三(💚)五(😳))(🛎)
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