○ 本(💌)(běn )章は一六九章の桓※(「魅」(😅)の「未」(🔢)に(🛬)代えて「隹」、第4水準2-93-32)の難(nán )にあつた場合(🍰)の言葉(🦎)と(😲)同様、(🔬)孔(🏎)子の強い信(xìn )念と気(qì )魄(pò )とをあらわした言葉(yè )で、論(😀)語(yǔ )の中(zhōng )で極(🤙)めて(👡)目立(⚾)つた一章であ(🎖)る。
○ (⛰)孝経(jīng )によると、曾(cé(👩)ng )子(💮)(zǐ )は孔子に「身体(tǐ )髪(⚡)膚(💱)これを父母(mǔ )に受く(🚲)、(🍠)敢て毀(➿)傷せざるは(🍃)孝の(🖕)始(🗜)(shǐ )なり」と(🐘)いう教(🕗)(jiāo )えをうけている。曾(céng )子は(🚜)、それで、(⛏)手(shǒ(🙄)u )や(👆)足に傷のないの(🔔)を(🙅)喜んだことはいう(🦁)ま(🖱)でも(👀)ない(♌)が(⏮)、しかし(🗑)、単に身体のことだけを問題に(🎫)して(🥥)いたのでない(🌂)ことも無論で(🚮)ある。
一〇(二(🚔)(èr )一(yī )五(🉐))
子路(🕺)がこ(💀)たえ(🐎)た(🏅)。――
かように解する(💩)こ(👼)とによつて、本章の前(qián )段(👕)(duàn )と(🦅)後段(🐩)との関(wān )係(🔋)(xì )が、はじ(🥎)めて明瞭に(🚙)なる(🚬)であろう(🖖)。こ(😠)れは、私一個(gè )の見解(jiě(🤺) )であ(🚷)るが、決して無謀な言(🎤)では(🈂)な(🆓)い(☕)と思う(🏔)。聖人・(🈚)君(⏪)子・善人の三(sān )語を、単(😶)なる人(🎮)物(wù )の段(duàn )階と見(jià(🤓)n )ただけでは、(📘)本(běn )章の(🐐)意(yì(📘) )味が的確(🖱)に捉えら(🤒)れないだけでなく、論語全体の意味(wèi )が(♓)あいま(⌛)いになるのではあるまいか(👇)。
○(👣) 唐(táng )・虞(yú )==堯は陶唐(🧗)氏(shì )、舜は有虞(🤥)氏(🕍)なる(⏯)故(gù )、堯・舜(📊)(shùn )の時(🦃)代(🏖)を唐・虞の(🐴)時(🌧)代という。
七(一九一)
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025