4 子曰く(🙂)、父母在(いま)さば遠く遊ばず。遊(yó(🎲)u )ばば必ず方あ(🐽)りと。(里仁(rén )篇)
7 子曰(🏧)く(🅿)、孝(🏧)(xiào )なる(⛎)哉閔子(🏟)騫(🍻)。人其(qí )の(✌)父母(mǔ )昆弟(📉)の言を間(jiā(😉)n )せ(🕧)ず(🕢)と。(先進篇(piā(⛓)n ))
「もっと思(sī )い切って、(👴)自分の心を(🍔)掘り下げて見(💞)なさい。」
「御(🌠)教訓(xùn )は、身(😽)(shē(🍠)n )にしみてこた(🔎)えました。ありが(🏀)とう存じます。これか(🎼)らは(🤡)、技術を磨くと共に、心を治める(♋)こ(🚍)と(🎍)に(🖕)、(🐈)一層精(jīng )進い(🍣)たす(💾)決(🌾)心で(🧔)ございます。」
(⛄)その場はそれで済んだ(💨)。しか(☝)し仲弓に(😥)対する蔭口はやは(🌀)り(🚃)絶えなかった。い(😱)うことがなくなると(🌀)、(🦎)結局彼(👦)の身分(fèn )がどうの(🌮)、父の素行がどうの(😗)という話になって(🛺)行っ(☔)た。む(🤒)ろん、そんな話(🦋)は、今に始まったことでは(🏂)なかった。実をいうと、(🏙)孔(kǒ(♓)ng )子(zǐ )が仲弓を特に称揚(⏲)し出(chū(🤯) )した(⛏)のも、その(🚆)人物が実(🌀)際優(🔊)れ(💝)ていたからではあったが(❓)、何(hé )とか(🛬)して門(☝)人たちに(📍)彼(😆)の真価(😮)を知(🐘)らせ、彼(bǐ )の身(🦆)分や父(🍉)に関する噂(😜)(zǔn )を話題(tí )にさ(😱)せないよう(🤩)にしたいためであった。とこ(♉)ろが、(🥜)結果はかえっ(⭕)て反対の方(🕉)に向(🐢)いて(🤳)行った。孔(kǒ(🦍)ng )子が(🕋)彼を讃めれ(📖)ば讃めるほど、(⛲)彼の身(💾)分の賎(jià(👠)n )しいことや、(⏳)彼の父(fù )の悪行が門人たちの蔭口の種になるの(🐆)だった。
1 (👡)子(zǐ(💢) )曰(yuē(🌜) )く、詩(shī )三百、一言(📋)以て之を蔽う。曰く、思い(🍡)邪(🏩)(よこしま(🌒))なし(🌇)と(🎪)。(爲政(zhè(🚙)ng )篇)
「見事な牛じゃ。あれなら(🚺)きっと神(shén )様(✅)(yàng )の思召(🚠)に(🏚)叶いそ(📶)うじゃ(🔲)のう(📔)。」
孔子は(🍗)楽長を座につかせると、少(🌭)し居ずまいをくずして云った(🎒)。
とい(🛺)っ(🤲)たことを思(sī )い起(🔬)し(📑)た(🏢)。孔(🏩)子(zǐ )は或は、自(🥦)(zì )分を「人君(jun1 )の風が(🐺)ある(🕜)。」などと讃めて(🕍)、その実、(😅)何かの欠点を婉曲に諷(fě(🖤)ng )刺している(🔰)ので(🐿)はあるまいか。そういえば、世間では、子(💌)桑伯子しそうはくし(🎊)と自分(fèn )と(🥖)を(🚅)、(✔)同じ型(xíng )の人物だと評しているそうだ(🌎)。子(🚐)桑(sāng )伯子は物(🈶)(wù(⛏) )にこせつか(⛹)な(📶)い、い(👂)い男だが、少(📨)し(🕡)大ざっぱ過ぎる嫌いがな(❓)いでもない。或(🏸)は(🎚)自(zì(🚷) )分(🙀)にも(🛌)そ(🛩)んな欠点が(🈲)あ(🥣)るのではな(🏪)かろうか。自(💑)(zì )分だけで(🕘)は、そんな事(🅰)がない(🍻)ように気をつけ(✍)ている(🥕)つもりではあるが。――彼はそんなこ(😗)とを考えて、讃めら(👇)れたた(🐞)めに却(🛬)って(💓)不(🍘)安(🌂)な気持(chí )になるので(👫)あった。
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