バラエティ番組《天皇 ポルノ》2行目ライン
天皇 ポルノあらすじ
昔(🔓)の人がほんとうに(🍒)物を考えた場所だ(🧡)とい(🏝)う気のし(🥓)てく(🐠)るのも(🚨)、(👑)その岩壁(🌼)の(🚜)前(qián )です。わたしは古(gǔ )い松の(🕦)枝を通して海に映る(🐁)夕(🦕)日(rì )を(😯)望み(🧀)ながら(🍺)、しばらくそこに(🔟)立ちつくしてい(🧑)たこともありま(🚘)した。
玄関からたずねてくる(❌)客は表口(💎)の格子こうしを(🛷)あけ(🔨)てはいりまして、取り次ぎを頼む(🐑)のです(🤼)が、その応接(🌺)が(🐐)わ(😀)たしのつ(🤮)とめで(♟)した。うやう(💅)や(🍍)しく手をついておじ(📊)ぎを(😆)すること、客(🕓)の名を奥へ通すこと(🧔)、案(àn )内(🛢)すること、(〰)茶(chá(🌲) )を(🏡)運ぶ(💂)こと、(🦉)客(🎎)のはきもの(🧢)を直しておくこ(🤱)と、それから庭(🥅)先をはききよ(👫)める(⛩)ことな(📗)ぞ、長(⤵)い(🎢)月日(rì(💡) )の(🦇)間にはわ(🧚)たし(♎)も慣れまして(➗)、それを(📆)自分(fèn )のつとめと(🧚)思っ(🐰)たばか(⛔)り(📥)でなく、玄(🤩)関にす(🐐)わることをいっそ楽(lè )しく思うよ(🥑)うにもなりました(😴)。わ(🌉)た(🛠)し(🚲)はよ(🎤)くそのせまい小(🔹)さな(🚫)へや(📔)で好(hǎo )きな(📮)本(🐏)を読みました。今(jī(🎯)n )になっ(🍦)て(😐)みますと、わたしの勉強はほ(🛹)かのお友だち(🖖)とも(🎧)違い(💙)まして、こんな玄関番が土台になったかと思い(🎶)ます。というのは、いろいろな用事(🎗)(shì )でおじさんのところへたずねて(🚰)くる男や(🥌)女の客(➡)を迎え(📉)た(😡)り送ったりす(🐰)るうちに、いくら(➰)かずつで(🖋)も(🍟)、さまざま(🐀)な世の中を見(💭)(jiàn )る(📍)目(🚌)があいて(🎐)行(🌌)ったばかりでなく、(🍨)わたしたちと(🕷)は(⛹)まった(🦆)く(👟)教育(yù )の受け方(🍍)の違(🤚)っ(🌼)た少年(🎸)や青(🔆)年、東京の(🎗)下町あ(🛠)たりに年季づとめする町家(jiā )の若者(🕚)、それか(📵)ら(🌛)地(dì )方出の奉公人などが気風ののみこめるようになったのも、こん(🚡)な玄関番の(🕵)おかげ(🤯)だからでした(🐠)。
なんと(🍅)皆さん、世(shì(🔞) )の学(xué )者がど(🚣)こ(😔)に昔の(🧙)代よをさがし(🌝)だすか(👚)といい(🙆)ますに、多くはそれを土の(🏤)中から見つ(⛲)けてきます。父、母、兄弟(dì )、親戚し(🈸)んせき、お友(🎻)だち(🚥)、そ(👒)のほかかつて親(🌍)(qīn )しかっ(🤴)た(🐺)人たちで、この世に(🐘)おいとまごいをして行くも(👐)のが(💳)うずめら(🏹)れたりほうむられたりするとこ(♓)ろは、みな土の中で(👝)す。土ほど(🍧)なくなっ(😢)た人を思い出させる(🛎)ものもないかわりに、またそれほどいろいろなものの生まれ(🆖)てくる場(👵)所(📹)もありません。
などと言われます(😚)から、どんな年(🧔)ごろのむすこさんか(🕗)と思(🤔)いま(😨)し(🤠)たら、(🐋)まだ小学校へ(🚬)かよ(🚍)っているほどの少年で(🐇)した(🚬)。そ(🥌)ん(🏴)な(🦏)むすこ(🧐)さんが(🏠)先生(🙏)の(🚺)よう(🧢)な年老いた人にあ(🆑)る(🦊)ことも(🌟)めずらしく(📕)思いました。
一(yī )〇(🥘) かわずの見(🌯)学(📏)
こ(➿)の(🍰)人は本名(míng )をお嘉志(zhì )か(🚆)しさん(😝)といい、横(👢)浜フエ(➿)リス(🛬)女学(xué )校を早(zǎo )く卒業(🎮)(yè )し(🏎)て(🚓)、巌(yán )本(🐛)いわもとさ(🧔)んにか(🏻)たづ(📼)いた人ですが(🦒)、その学才(cái )と人が(📦)らとはむかしを知(🌜)っ(🔱)ている(🐿)もの(🏧)に惜しまれたばかりでなく(💫)、お嘉志さんの(👗)だん(👐)なさんはまた当時明(😠)治(zhì )女学校の(👾)校(⤴)長(🔤)でもあり女(nǚ )学雑(👸)(zá )誌(🐅)社の社(🕚)長でもあり(😓)まして、『(🕳)女学(🎱)雑誌(🖱)』(🚮)と(➗)『(🚥)評論』の(🕙)二(èr )雑誌(🕦)を出して(📂)いまし(🕑)た(🗾)から、学校や(📂)雑誌に(🎮)関係のある男(nán )女の人たちまでが(😣)新(xīn )し(🐩)い墓(⛓)じるしのまわりに集(jí )まりました。
「長々(🦏)お(📃)世話さまになり(📇)まし(🔝)た(🌰)。」
皆さん(🏌)もごぞんじの(🏷)ように、この日本のお(🥒)国(🅿)が(👢)明治(🛀)の御(👦)代みよ(🐜)と(💣)なる前は、(🤾)徳(💣)川の世の末(🕯)でありま(👏)した(✴)。もう徳川の世の中もこれまでと思う(✊)ものは、た(👠)いがいの人が(⏪)戸(🧙)まどい(🤓)して、仕事(shì )もろくに手につかなかった中で、よくあとしまつを怠ら(🏙)な(🛀)かった(🚙)三(🔠)人の人がありま(🎇)す。皆さんは、岩瀬(👱)肥後(🏇)い(🌩)わせひご(🗓)、小(🎡)栗上(🛂)野介おぐり(🌅)こうずけのすけの名(mí(🚐)ng )を(🤡)覚(jiào )えておい(🤯)ていた(✏)だきた(🕓)い。ここにお話ししようとする(🚩)栗(lì )本く(🆓)り(😙)もと先(🚘)生も、そう(⏱)いう三(🌟)人(rén )の(👣)中(😁)の一(🤣)人です(🛅)。
(🌐)その人(🌤)を仙台から連れて来て、はじめて用が足り(🍱)たという(🏦)ことでした。そんな漁師こと(🤬)ば(🐁)の通弁(👹)をだ(🙌)れがつとめたかと言(🥦)(yán )いますに(🗽)、その(🏓)耳のいい人(ré(🧑)n )はもはや三(🖲)十年近(😑)くも仙台地(👊)方に住む外(wài )国の宣(🆒)教師でし(🍕)た。ローマ旧教をひ(🔤)ろめに日本へ渡って(🧞)来た人で、ジャッキという名(míng )前のフランス人(👧)でした。このジ(🍢)ャッキ(🦒)先(xiā(🆗)n )生(💜)(shēng )、ギリシア語の知(😴)識(shí )も(📅)あって、学問のあ(📲)る坊(fāng )さんでしたが、年百年じゅ(😀)う、同じような黒(🚹)いぼうしをかぶ(📜)り、(👵)黒い服(fú )を着て、なりに(🕊)もふりに(👖)もかまわずに荒(huāng )浜の(🐡)ほうまで宗旨(zhǐ )しゅう(👯)しをひろめに(🍈)行(🏇)くうちに、そ(🍡)んな漁師ことばの通(tōng )弁(🍨)がつとまる(👠)ほど、い(📁)い耳(ěr )を持(🎀)つようになっ(🔏)た(📐)ので(🧝)す(🏟)。
「まあ、自分(🌾)の打った刀は、(📶)見(jiàn )たところはそうよくもあり(🌋)ま(🤜)せんが、人(🚛)は(🍆)切(qiē )れる(🕰)つもりで(⬜)す。」
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