雜(zá )木林は、誰かゞ(🏄)ワザ(🍅)とにや(🏝)つ(⏲)てゐる(🎣)やうなかん(🏈)高い(🌠)悲鳴をあげて、ゆれてゐた。そ(🎧)れが終(🦄)る(🚼)と(💚)、その(🏼)雪(💎)(xuě(🕘) )を(💕)お伴(bàn )に(👳)してゐる風が、うなりをあげ(🎯)て、平野の中(🍵)心(🍏)の(🥓)方へ(🚣)、たゝ(🔄)きつ(👋)けるやうな勢ひで、移つてゆく(🎪)の(🚔)が(💔)分つた。が、すぐその後から、もつと強いのが追ひか(🔩)けて(🕘)き(🌇)た。源(🐳)(yuán )吉(jí(🏄) )の前(qián )をゆ(🐭)く馬橇の横で、吹雪が龍卷の(😸)や(🤑)うに大(dà )きな物凄(🍺)い(🥥)渦卷をつく(🐒)り、それが見てゐるうちに、大(🛏)理石(🈵)(shí(⬜) )のやう(🚵)な圓筒(🍵)形のま(🔆)ゝ、別な方からの(💅)強風(fēng )と一(yī )緒になつ(👆)て、馬橇を乘(chéng )り越して行(⛴)つた。と、その百姓がかぶつて(🎿)ゐた(🤴)むしろが、いき(👺)な(🙀)り剥ぎとられて、空高くに舞(wǔ(👃) )上つてしま(🧤)つた。風は自由氣まゝに、そして(🖖)益※(二(🏻)の字(zì )点、1-2-22)強(qiá(🗳)ng )く(🐛)な(🐵)つ(😾)て行(🐏)(háng )つた。
その連中は、お婆さ(🏀)んなど(🐹)につかまると、(😾)くど/\暮し(✍)の(🌂)苦しいことや、(💹)自分達の昔(🔬)からのこ(🥨)となどを口説(shuì )か(🌕)れた。そして(🧘)、「地主樣(yàng )」にな(🤴)んか、(💁)ど(🥌)うか手荒い事(shì )をしないでくれと(🌃)拜まれたり(🚚)した。「俺んどこの息(😜)子(👧)ば、そつたら寄(👼)合ひ(💆)さな(🚹)んか出さないで、すぐ(🗞)歸れツて云(🐏)つ(🕳)てくれ。」(㊙)と、頭から、どなられたところもあつた。「碌な(🍴)も(🕙)のに(🐼)ならな(🍝)い。」さ(🏈)ういふ處は何(🎳)んと云(🐊)つても駄(duò )目だつた。それから、皆の(✌)する事(shì(🏤) )を危(🈵)ぶんで、「何(hé )ん(🙆)か、(📑)別(🕰)(bié )にえゝこ(🏹)どでもねえべか。」(🐦)と(👝)云(yún )つたり、「(🤖)失敗しくじつたらハ、(🐟)飯(fà(🤟)n )の(🈚)食ひツぱぢになるべし。」と云はれたり(🙍)し(📚)た。
「覺(🍙)えてろ※(感嘆符(🏜)二つ、1-8-75)」
寒氣がひ(🐨)どくなると、家の中などは夜(🕳)(yè )中に、だま(🚋)つ(🤥)てゐてもカリ、(🤢)カ(🚟)リ、(👀)カ(🛩)リと(🚈)、何かものの割れるや(🍞)うな音がし(😱)た。年寄つ(🚁)た百姓(👲)(xìng )は(🕡)テキ面にこ(🚊)たへて、腰(🤷)がやん(🧙)だ(💩)り、(🍁)肩が痛(tòng )んだり(🌭)して、動けなくなつた。
差(chà )配に掛(guà )合つても結局(🐋)(jú )駄(duò )目(mù )だとい(㊙)ふこと(🍂)が(🎼)分(🌳)り、(🔖)そこへもつて行(🥥)(háng )つて差(⬛)配のとつた傲慢(🥨)(màn )な態度のこ(🤳)とから、カツ! とした元(💩)氣で、(💙)すぐ地主(💘)に(🤝)掛(guà )け(🤱)合ふこ(🥗)とに、手はずが(✳)き(🍉)め(🐱)ら(🍎)れてしま(🍣)つた(🎊)。校(📼)長先生の「(⤵)北海道(dào )の宗五郎」が(♉)時機を得て、三人(rén )も、その大(🔧)きな役(🚴)目(🎵)を引(📸)き受けるものが百姓の(⛄)中(🌆)から出(chū )た程だつ(🚇)た(Ⓜ)。
年寄つた百(bǎi )姓(♏)が上つた。――色(sè )々説をきいたけれども、みんな(📫)「不(bú(🍱) )義(🚉)不(bú )忠(🍜)」のことばか(🧛)りだ、(🛩)と云つた。言葉が齒からもれて、一言(🧠)々々の間に、(🍏)シツ(🚄)、シツ(♉)といふ(❓)音が入つた。――地主(🏅)樣と自(🚎)分達は(💌)親子(zǐ )のやうなものだ。若いも(🥛)の(🚿)は(📅)、(🦌)それを(🦉)忘れ(😡)て(🐎)はならない。「いやしくも」地主樣に(㊙)た(🆘)てつ(🌛)く(🦃)やうなことはし(😠)な(🎰)いこ(🌫)とだ。「(🌄)畑でも(😶)取り上(shàng )げられたらど(🌀)うする(💢)ん(🕍)だ。」――(🍯)さう云(🎮)つた。「お父アーン、(👵)分(🛥)つ(🍥)たよ。」(🏺)と、(🥄)後か(🌏)ら叫(jiào )んだ(💘)ものがあ(📹)つた。終(zhō(🎹)ng )つ(🦏)てそ(🈯)の年寄が壇を下りると、(🐁)又ガヤ/(➡)\した。
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