先師はめ(🖖)った(🎻)に利益(yì )の問題にはふれられな(☕)かった。た(🎿)またま(🐐)ふれ(💄)られると、必ず(🚢)天命とか仁とかいうこと(🆒)と(🥋)結び(🐬)つ(🏳)け(🥓)て話(huà )された。
二((🍝)一八(bā )六)
○ 作(原文(💹))==「事(🔰)を為す」の意に(📀)解する説もあるが(🐯)、一四八章の「述べて作らず」(🐇)の「(😻)作」(🦀)と同じ(🏬)く、道理に関する意見(jiàn )を立てる意味に解する方(fāng )が、(✏)後段との関係(🔁)がぴつた(😼)りする(🍯)。
互郷(🚎)ごきょうという(🚓)村の(🤟)人(🍗)たちは、(⛑)お話にならないほど風(🦍)俗(🌝)が(🍌)悪(è )かっ(🔡)た。と(♒)ころ(🦎)が(🍻)その村の一(yī )少(shǎ(🔘)o )年が先師に入(rù(👮) )門(mén )をお願いして許されたので(🏅)、(🎧)門(mén )人(rén )たちは先(🗂)師(shī(🥀) )の真意を(🚛)疑った。する(🕛)と、先師はいわれた。――
とあるが、もう(🍠)私(sī )も安心だ。永(yǒng )い(🥫)間、お(⛺)それ(🕊)つつしん(🤮)で(🍫)、この身(shēn )を(👗)けが(😨)さな(😺)い(🆘)ように、どう(🔨)や(🏀)ら護り(🤡)おおせて来(lái )たが、これで(🍆)死(sǐ )ねば、もうその(🔼)心(🚝)労もなくなるだろう。ありがたいこと(🕣)だ(🌁)。そうではな(🌼)いかね、み(🎇)ん(🧕)な。」
○ 孔子の門人たち(🍥)の中にも就(🧙)職目(🔜)(mù )あて(🕟)の弟(🤑)子入(🤫)(rù(🍏) )りが多かつた(⏯)らし(🥖)い。
「(🦒)麻の冠かんむりを(🈚)かぶるのが(🚀)古(🎽)礼(❔)(lǐ )だが、今では絹糸の冠(guà(🤶)n )をかぶ(📋)る風(fēng )習になった。こ(📬)れ(🦃)は(😎)節約のた(🐌)めだ(🏆)。私はみん(🦂)なのやり方に従おう。臣下(xià )は堂下で君主(🎫)を拝す(😡)るの(🍗)が古(gǔ )礼だが、今で(💑)は堂上で(🚹)拝する(🏈)風習になった。こ(☝)れは臣下(🤟)の増長だ。私は、(㊙)みんなのや(💢)り方とはちがう(🥣)が(🐁)、や(🏁)はり堂下で拝することにし(😹)よう。」
○ 綱==これを「(🏻)網(🚜)」(👐)の誤(🎴)り(👡)と見て「(💼)一(☕)網打尽(jìn )」の意味に(🧟)解(jiě(🌁) )する説(🚴)(shuì )もある(🌧)。しかし、(☝)当時(shí )の(🔁)魚(yú )獲(huò )法に、(💘)大綱(gāng )にた(📜)くさんの小(🕉)(xiǎ(🐵)o )綱をつ(🥋)け、その先(📵)に釣(🔨)針を(📣)つけて、(🤒)それを水に(😔)流(⏺)す方(fāng )法があり、それを(🏧)綱(gā(🆙)ng )といつたというのが正しいようで(📟)ある。しかし、いず(🕓)れ(🕖)に(🤞)しても、本章の結局の意(👌)味(🥢)に(🚶)変(bià(🕑)n )り(😻)は(🎁)ない。
○ 陳==(🐮)国名。
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