「(🌂)有能に(💬)して(🤕)無能(néng )な人(rén )に教えを(🙋)乞い、(🏴)多(📅)知にして少知(🎦)の(🉐)人(🔝)(rén )にものをたず(💲)ね、有(👓)って(🕷)も無(wú )きが如(⛔)く内に省み、充(chōng )実(shí )してい(📈)ても(🐅)空虚なるが如(🚉)(rú(👈) )く(🍩)人にへり下り、(🏂)無法(💻)をいいかけ(🚐)られ(🚬)ても相手になって曲(🎞)直(🌌)を争(zhēng )わない。そ(✒)ういうことの(🎈)出来た人が(🍣)かって私(sī )の友人にあったのだ(🙁)が。」
深渕(yuān )ふ(🥌)かぶちにの(💫)ぞむご(💾)と、
「堯帝の君(jun1 )徳は(👫)何(hé )と大きく、何と荘(zhuā(🍷)ng )厳なことであ(📃)ろ(📭)う。世に(📩)真(🚮)に(🦖)偉(wěi )大な(🤬)ものは天(🍓)のみであるが(🕴)、(😠)ひ(🚆)とり(🈵)堯帝は天とその(🔲)偉(⚡)(wě(📺)i )大(dà(🍂) )さを共にして(👰)いる(🦃)。その徳の広(🛸)大(👻)無辺(fǎn )さ(😜)は(🚛)何(📎)と形(🏦)容(róng )して(☝)よいかわからない。人(rén )はただその功業(yè )の荘(📓)厳さと文物制度の燦然(💧)たると(🔀)に(👽)眼を(🚚)見はるのみであ(🥁)る。」
三(sān )(二(èr )〇八)
(⏮)先師は、喪服を着(💟)た人や、衣冠(guà(💎)n )束帯をした人や、盲人に出会われ(🚌)ると、相(xià(📵)ng )手(🖥)がご自分よ(🍨)り年少者(⭐)(zhě )のもので(🔁)あっ(👎)ても、(🏇)必ず起っ(🌗)て道をゆ(📁)ず(👮)られ(📯)、ご自(zì )分がその人(rén )た(🎅)ち(🏁)の(👃)前を通(🤽)られる時には、必(🍘)ず足を早められた(🔧)。
一(yī )七(二〇一)
一(yī )六(liù )((📒)二〇〇)
「せっかく(🐼)道を求めてやって来(🔀)たの(🙈)だか(🤝)ら(😳)、喜(㊙)んで迎(📼)えて(🐚)やっ(🚆)て、退(🌜)かな(🍟)いようにしてやりた(🎃)い(🆘)ものだ。お前(qián )たちのよ(🍖)うに、そうむごいこ(🌲)とをいうものではない。いったい、(🐋)人が自(zì )分の身を清くしよ(🎚)うと(♈)思って一(yī )歩前(🎋)(qián )進し(💇)て来(lá(👈)i )た(🏡)ら、(📔)その清(➖)くしようとする気持(chí )を(🔗)汲んでやればい(㊗)いので(👃)、(🧘)過(👇)去(qù )の(📷)こと(⤴)を(🤔)いつまでも気(🤸)にする(🚹)必要はないのだ。」
「私(sī )は幸福(🐛)だ。少しでも(🎽)過(guò )ちがあると(♒)、人は必ずそ(🧙)れに気(📓)(qì )づいてくれる。」(🥣)
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