漫画《ちかん えろ どう が》2行目ライン
ちかん えろ どう があらすじ
○ 政(❄)治家の態度、顔色(🚉)、言(🗣)(yán )語というものは、い(💣)つの(💭)時代でも共通の弊(bì )があるも(👫)のらしい。
○ 孔子の(🙎)言葉(🌈)は(💳)、(🏫)平凡らしく見(📹)え(🚹)る時ほど深いということを、(📤)私(sī )はこ(🕷)の言葉(🔎)によつて特に痛感(gǎn )す(🍸)る。
○ こ(🐚)の章の原文(💢)は、(🛥)よ(👸)ほど言葉(🗄)を(🚆)補(bǔ(💈) )つて見(➗)ないと意味が通じな(🥈)い(🍄)。特に前(🍯)段(duà(🥉)n )と後段(📧)と(📌)は一(yī(🌷) )連の孔子の言葉になつて居り、その(🥎)間に意味の連絡がつい(🉑)て(💢)い(🔽)ない。また、(🍛)後段にお(🔫)いては周が殷に臣事(shì(🚶) )したことを(🖥)理(🌦)由に「至徳」と称(🍔)讃(zà(🌥)n )し(🦄)てあるが(👑)、前段に出ている武(wǔ )王(🌊)(wáng )は殷の紂(zhòu )王(👓)を(📍)討伐し(⚫)た人であるから、文(wé(🥞)n )王時代に対する称(chēng )讃と見るの外はない。従つて(👣)「文王」という言(👳)葉を補つて訳す(🔉)ること(🤧)とし、(🐜)且(qiě )つ賢臣の問題で前後を結び(🐡)つけて見(🧥)た。しかしそれで(🦈)も前後の連(lián )絡は不充分で(➡)あ(🤶)る。というのは、文(🎌)(wé(🎌)n )王の賢臣が武王(wáng )の(🤳)時代になると、武(wǔ )王を(🍈)たす(⚫)けて殷(yīn )を討(tǎo )たせたことになる(🔼)か(🕡)らで(❎)ある。とにかく原文に何(hé )等か(🔉)の錯誤(🙆)(wù )があるのではあ(🍜)るまいか。
九（一(🐺)九三(sān )）
「知って(🙆)おられます。」
○(🚲) 囘＝＝門(🍩)人(rén )顔囘（(💇)顔渕）(💪)
「その程(🚓)(chéng )度のことが何で得(dé(🏾) )意(yì )にな(🏝)るねうちがあろう(👤)。」
先師は、誰か(🐱)といっしょに歌をうたわれ(🆑)る場合、相手が(🤥)すぐれた(🗂)歌い手(🕗)だと、必(bì(🔓) )ずその相(➗)手にくり(🎴)かえし歌わせてから、合(hé(⬛) )唱(🏹)(chàng )され(🍮)た。
先(🚺)師は釣(dià(🌯)o )りはされたが、綱はえ(🌹)なわ(🐣)は(🌆)つか(🐪)われな(🚱)か(📹)った。ま(🚿)た(👴)矢(shǐ )ぐる(💦)みで鳥(⚡)を(⏰)とられることはあ(🈲)ったが、(🍄)ね(🕶)ぐらの(🎿)鳥を射(🔗)たれる(🌒)ことはな(🏅)かっ(🏪)た。
「(🎸)無知(🥪)で我流(📺)(liú )の新説を(🍾)立て(🏔)る者も(💯)あるらしい(🐀)が、私は絶(🕟)(jué(🍄) )対にそん(🕑)なこと(🎉)はしない。私は(🌉)なるべ(🏢)く多(📽)く(🥟)の(👧)人(rén )の考(🤗)(kǎo )え(🧕)を聞い(💟)て取捨選択(🌺)し、(🖥)な(🚮)るべく多く実際(jì )を見(📐)てそ(👨)れを心にとめておき、(🈸)判(🆕)断の材(cá(💄)i )料にするよう(⛑)につとめている。むろん、そ(💌)れ(😝)では(🖇)ま(💥)だ真(➖)(zhēn )知とは(🗻)い(🕺)えないだろ(🔃)う。し(🌓)かし、そ(🚝)れ(🚅)が真(zhēn )知にいたる途(tú )みちなのだ。」
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