日本《アブソル えろ》2行目ライン
アブソル えろあらすじ
三五(wǔ )（一(yī )八二）
二七（二(🌁)三二）
○ この(🈳)章は、(👭)いい音楽(lè(👤) )が今はきかれない(📸)という孔(kǒng )子(zǐ )のな(♓)げきで(⏮)もあろう(🐋)か。――(🕐)諸説は紛々としている。
「(🏐)ぜいたくな(🐡)人(ré(🍪)n )は不遜(😫)にな(📡)りがちだし、儉約(🗣)(yuē )な人は(🐥)窮(🖋)屈になりがちだが、(🚆)どち(🤥)らを(🍸)選(💰)ぶかというと、不(💎)遜であ(🚗)る(🍕)よりは、まだし(🥞)も(⬛)窮屈(⛩)な方が(🍝)いい。」
「せ(🏃)っかく道(😺)(dà(🐢)o )を求(🛁)め(🤧)てやって来たのだから(🎖)、喜ん(💞)で迎えてやって、(🐭)退かな(🤩)い(🍾)ようにしてやり(⬜)た(🖨)いものだ。お前たちのように(🍮)、そう(🤑)む(🐣)ごいことを(🐩)いうも(🐎)の(👭)ではない。い(🏵)ったい、(🍶)人が自分(🏛)の身を清くし(🥛)ようと思って(🍼)一歩前進して来(lái )たら、その清(🎭)くしよ(🍨)うとする気持を汲(⚓)んでや(♎)ればいいので、過去のことを(🐞)いつ(🎎)までも気にする必(bì )要(🖲)はないのだ。」
「聖とか(😁)仁と(🎄)かいうほ(👡)ど(💬)の(📟)徳(dé )は、(☕)私(sī )には及びもつ(😄)かないことだ。ただ私は、その境地(dì )を目ざして厭くことなく努力(🚸)している(🌽)。また私(sī )の体験をとおして(🏴)倦(juà(🔧)n )む(㊙)こと(🛶)なく教(🍂)えている。それだけが私の身上(shàng )だ。」
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《アブソル えろ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《アブソル えろ》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/play/YTfjbcl-1-1.html
Q2《アブソル えろ》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はうまずめえりさ(馬詰恵理沙)
Q3《アブソル えろ》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《アブソル えろ》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《アブソル えろ》評価:
A 私は、吸い(😏)物椀を前(🕎)にして、椀が微かに耳の奥(🖖)へ沁むようにジイと(🎪)鳴っている(🤕)、あ(📣)の(🔗)遠(🚨)い虫の音のよう(🔥)な(🐭)おとを(👇)聴きつゝこれから(💸)食べる物の味わ(🙆)いに思いをひそ(📹)め(🐼)る(⭕)時(📶)、(🏰)いつも(🌨)自分(🌱)が三(🌶)昧境(🛅)に惹き入れられる(🎺)のを覚える。茶人が湯のたぎるおとに(🌔)尾上の(🐚)松(🔤)風を連想(🦌)しながら無我の境に入ると云う(🤕)の(🛄)も、恐らくそれに似た心持なのであ(⛪)ろう。日本の(💐)料(🤽)理は食うものでなくて見(👔)る(🤵)も(🌓)のだと云われるが、こ(🔐)う云う場合(🎳)、私は見るものである以上(🗡)に(👕)瞑想するものであると云おう。そうしてそれは、闇に(🐷)ま(🥛)たゝく蝋燭の灯と漆(🧣)の器と(🐱)が(😕)合奏(✉)する無言(👴)の音楽(🈂)の作用(🏵)なのである。かつて漱石先生は(🕵)「(🚮)草枕」の中で羊羹(💷)ようかんの色を讃(🍶)美してお(💸)られ(🚤)たこ(🐑)とがあった(🎽)が、そう云えばあの色な(🤘)どはやはり(♏)瞑想的で(📴)は(⬛)ないか。玉ぎ(🏛)ょくのように半透明(🗨)に曇った肌(🐧)が、奥の方まで日の光(🚥)りを吸い取っ(✡)て(🚺)夢みる如き(🖌)ほの明るさ(💧)を啣んで(🎁)いる感じ、あの色あいの(🐃)深さ、複雑さは、西洋(🔒)の菓子には(➕)絶(🎪)対に見られない。ク(🌱)リーム(🤖)などは(🍇)あれに比(🧦)べると(🔉)何と云う(🐋)浅はかさ(🌆)、単純(⛳)さであろう。だがその羊羹の(🚢)色(🍆)あいも、あれを(🤢)塗り物の(⛪)菓(♉)子(🍬)器に入れて(🕚)、肌の色が辛う(👫)じて見分(㊙)け(💓)ら(🔔)れる暗がりへ沈めると(🚡)、ひとし(🌞)お瞑想(❄)的(🔱)になる。人はあ(🤱)の冷た(🚜)く滑かなも(🚣)のを口中(🐴)にふくむ時、あた(🍻)かも(👐)室(🐌)内(🤧)の暗(🛬)黒が一箇の甘(🎊)い塊になっ(🕴)て舌(🚝)の先で融けるのを感(🍜)じ、ほんとうはそう旨くない(🐄)羊羹でも(⏫)、味に異様な深み(🥋)が添わるように思う。けだし料理の色あいは何処(🏰)の国(🌠)でも食(💇)器の色や(🥫)壁の色と調和する(🐒)よ(⚪)うに工夫されてい(🔁)る(🤢)の(💬)で(👘)あ(🚆)ろう(🤘)が(♈)、日本料理(🗝)は明るい所で白ッちゃ(👁)けた器で食(⛺)べては慥か(💠)に食慾が(🔖)半減する。たとえばわれ(🎚)／＼(😁)が毎朝たべる赤味噌の(👼)汁なども、あ(➡)の色を考え(🦍)ると、(🐾)昔の薄暗(🧖)い家の中(📎)で発達したものであるこ(♟)とが分る。私は或る茶会に(🆙)呼ばれて味噌汁を(🔧)出さ(😿)れたこ(🚃)とがあっ(🔧)たが、(🦁)い(🔕)つもは何でもなくた(💍)べていたあのど(🏸)ろ(😑)／＼の(🎰)赤土(⚾)色をした(🖲)汁が、覚束ない蝋燭の(💾)あ(🖋)かりの下で、黒(🌾)うるしの椀に澱んで(😺)いるの(🤐)を(🥠)見ると、実(🏿)に(🔂)深みのあ(🤓)る、(👤)うまそうな色をして(🔓)いるのであった。その外醤(💟)油などにして(🔐)も、上方で(⬅)は刺身や漬物やおひたしには濃(🌨)い口の「たまり(⏰)」(🔰)を(🐒)使(🌄)う(🧣)が、(🏛)あのねっ(✔)とりと(😆)し(📮)たつ(🏈)やのある汁(🎁)がい(🍹)かに陰翳に富み、闇(🏥)と調和(☔)すること(🤙)か。また白味噌や、(⏪)豆腐や(🏋)、(🧣)蒲鉾や、とろゝ(🦂)汁や、白身の刺身や(🏦)、あゝ(🦍)云う白い肌(📤)のもの(📰)も、周囲を明る(🍵)くしたのでは(🚫)色が引き立たない。第一飯に(🎸)してから(🏗)が(⛱)、(🛩)ぴか／＼光る黒(📓)塗りの飯(📉)櫃(🧙)めしびつに入れられて、暗い(🏡)所に(🍄)置(🌓)かれ(🏂)ている方が、見て(⛷)も美しく(👌)、食慾をも刺戟(🦗)する(🚻)。あの、炊(🛵)きたての真っ白な(🦆)飯が、ぱっ(⏫)と蓋を取った(🛹)下から煖かそうな湯気を吐きながら黒い器に盛り(🥝)上って、(🧝)一と粒一と粒(📵)真珠のよ(😈)うにかゞやい(🏰)ているのを見(🏂)る時、日本人なら誰しも米の(🥜)飯の有難さを感じるであろう。かく考えて来ると(💬)、われ(🎸)／＼(🈂)の料(🚲)理(🕖)が常(📩)に陰翳(🥑)を(🚠)基調とし、闇と云う(👷)ものと(😶)切っても切れない関係(📱)に(😫)あることを知る(🔝)ので(😣)ある。
Aと(🔔)、ナオミがふい(💌)とそ(🔄)う云いまし(📒)た。
A平田は私に(🛹)指さゝれると変な(🧜)顔をして横(🚜)を(🎐)向(🚖)いた。その(🏷)時(💢)ばかり(🤫)は(🌍)此の(❕)剛愎な男も(🙈)妙に極まりが悪さうであつた。
A「う(😂)ふふふふふ、―――(🐨)これなあ(🆚)、姉ちゃん(🏺)のこと(🥫)が書い(👳)てあ(🥎)るねん」
Aその時(😑)、ふと注意を転じる(🔁)と、母家の左(🌸)の(🦕)隅の方に古い稲(🚻)荷(⛵)の祠ほこら(🐥)の(🛵)あるの(🍅)が眼に這(🏃)入(🚑)はいった。津(💈)村(👸)の足は思わず垣根(🦇)の中へ進(🎅)んだ。そ(🏳)してさっきから(👟)庭先で紙を乾し(🧛)ていたこの家の主婦ら(😎)しい二十四五の婦人の前へ(🌐)寄って行った。
A 人(🎒)間の職(🔢)業の中(🤠)で、(💎)最(🍕)も(⛅)下等な商売をしているといわれているこの蒼(🎩)黒く(🗑)痩せこけた婦人が、私の暗い一(🔕)生涯(⏭)において一ば(🐥)ん尊く(🚲)輝かしく見(🧐)え(📫)ま(🙌)した(🆔)。ああ(👃)、欲望よ、去れ(🤪)。虚栄よ、去(✖)れ。日本はこ(🏸)の二つのために敗れた(🌐)のだ。お酌の女(🍏)は何の慾もなく、ま(🔤)た見栄も(🥊)なく、(❣)ただ(😞)も(🐂)う眼前の酔いどれの(😈)客を救おうとして、(🌈)こん(🐱)身の(🌀)力で大尉を(📷)引(♏)き起し、(🚛)わきにかかえてよろめきながら田(🎴)圃た(🌈)んぼ(🅰)のほうに避難します。避難した直(⌚)後にはも(📵)う、神社の境内は火(👀)の海になっ(😵)てい(🚣)ました。
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