次郎は(🕯)、二人の言葉(🐬)か(➡)ら(🤼)、ま(🏀)るでち(💾)がった刺戟を(🧗)うけた。敏子(zǐ )の言葉(yè )からはひやりとするものを(🐈)感じ、(🕠)道江(🌋)の言(yán )葉に(👔)は(🛄)憐(🧚)憫(mǐn )に(💕)似たものを感じたのである。一人(rén )の(♿)女を中にして、馬田の(🗺)ような男と争(zhē(🗡)ng )っている(👌)自分(fè(🙅)n )を想(xiǎng )像すると(🏡)、たまらない(👽)ほ(🚔)どい(👡)やにな(🍓)る(🍓)が、また(🔭)一(💝)方(fāng )では、道江という女が(🔩)、(🧘)自分という(✂)ものをど(🎙)こか(📔)に置き忘れているような(🧕)性格(gé )の持主であるだけ(🐈)に、放(fàng )っておくに忍びな(🦊)いような(♊)気もするのだった。彼は二つ(🛄)の感情(🌔)を急には始末しかね(💼)て、(🌻)だまり(😬)こんでしまった。
「ええ。しかし、もう(🐷)県(🛳)庁でも見てい(🍋)るんでしょう。校(xiào )長先生が県庁(🎸)にそれをもって行(háng )か(⛪)れた(🎢)そう(🍠)です(📇)から。」
次郎は、もうすっかり、い(🤵)つもの彼をとりもどしてい(💒)た。
千太郎(lá(🏏)ng )というのが(🚸)馬田(tián )の名前(qián )なので(🔷)あ(🍭)る。
「(〰)朝倉先(xiān )生(📣)が待っておい(🌞)で(🔟)だ。」――昨(💗)日父にそ(👲)う言わ(☕)れたことが、彼には一(📮)日(rì )気にかか(🔗)っていた。しかし、なお一(😪)層気(🕶)にかか(🥌)っていたのは、(🍔)血書を書い(🐋)た自(zì )分(🏖)のことを(🎧)先(🎙)生が「かわ(🉑)いそうに」と言われたということだった。最(zuì )初(🐿)(chū )この言(✳)葉を父の(👻)口(💑)をとおしてきいた時(❤)には、それがあまり(🔵)にも(🍷)予期(🐃)しな(✝)い言葉だったために、ただ面(miàn )くら(💦)った(🙄)だけだった(🦇)。しかし(😸)、彼(👚)にとって(🥤)、朝倉(cāng )先(xiān )生の言葉(⏹)は、(🍱)と(👜)りわ(🛢)けそれが(🛐)彼(🚢)自身のこ(♑)とに関して(😦)発せら(🆓)れ(🚾)た(📱)場合、(🍌)どんな片言隻句(🎨)せきくで(🌗)も、軽(📞)い意(🚶)(yì )味をもつもの(🐏)ではなかっ(㊗)た。彼(bǐ )は(⚓)そのあ(🚸)と二(èr )階(👆)にねころんで、ひとりで(🎀)いろいろと考(kǎo )えてみた。言(yá(🏬)n )葉(🐊)(yè )があり(🌖)ふ(🥦)れた簡単(📴)な(👪)もの(❇)だっ(🌼)ただけに、かえっ(🖋)て(🍐)意味がつ(💞)かみにくかった。も(⛰)し(👈)そ(🍒)れが世(🏊)間普通の人の口(🌒)をも(🏨)れた言(♊)葉(🦖)だ(🛬)ったら、血を流(💞)した自(zì )分(🚨)(fèn )に(👻)対する同情(🔛)(qíng )の言(♊)葉(🅿)とも解され(🕖)ようし、また県当(🌆)局という大(⏬)(dà )きな相手を向こうにまわ(❕)した(🏇)ことに対(👳)するあわ(🛰)れみの言葉(yè )とも解さ(🐹)れよう。しかし朝倉先生が(⭕)そんな甘いお座なりを(😩)言(🏘)われよう(🍁)はず(⤴)がない。先生の(🙇)愛情(qí(💨)ng )はもっと深いのだ。先(👹)生(🦃)の言葉の奥にはい(🌠)つもきび(🔦)しさがある(😂)。われわ(✝)れ(⬆)の心(xīn )をむ(🎣)ち(👂)打(dǎ )っ(🏘)て一歩前(🔰)(qián )進せしめ(♍)ない(🤪)ではおかないきびしさ(♏)がある。先(📔)(xiān )生はあるい(🚏)は自分を始末に負(fù(🌕) )えない飛(🚻)びあがり者(zhě )だと思われたかもしれない。「かわいそうに、己を知らないのに(🐽)もほどがある!」それ(🍬)が先生のお気持(chí )だったのではあるま(🍊)い(😇)か(🍭)。
「知(😒)っていて、なぜ(🦀)だ(🐇)まって通り(🤯)ぬけるんだ。」
「なるほど(🔸)。これは痛(tò(🥧)ng )いところ(📶)を一本やられた。僕もいつ(🐎)の(🕯)間に(💇)か現(xià(🕡)n )実主義(🤯)(yì(💙) )者になってしまっていたわけか。ははは(😢)。ところ(🎋)で、君(🏔)の考え(😓)が足り(🦗)なかったとい(🍪)うの(⛲)は、(🕢)する(🤶)と、どういう(⛑)点か(🥄)ね。」
「逃げてさ(🎈)え(🎉)いり(🎃)ゃ(🌪)あ、い(😹)いという気なんだな。」
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