「(🎦)赤(👫)子(🐧)あか(🐟)、んで墮おりたのか?」と、(🥨)ひ(😽)よ(🤮)いときいた。
(🚶)源(yuán )吉達は、もう雪も固まつたので、山へ入る(🛠)時期(qī )だつ(🍳)たけれ(🐮)ども、この方(❄)(fāng )が片付(fù )くま(📌)で行け(🌟)な(🧝)かつた(🕺)。それ(💾)に(📊)今で(💝)は皆(jiē(😐) )、そんな處(chù )で(👟)ない、と思ふほど、興(xìng )奮して(🐟)ゐた。石山の(⚽)家に(👂)寄り(🐟)合つ(⚡)て、(⏬)色々(🌃)の話をきいたりし(😄)てゐるうちに、(😀)殊に若(🕥)い百(bǎi )姓(🖍)などは、「地主つて(🙊)不埓だ!」さういふ(🚕)理(🏝)(lǐ )窟(🎍)(kū )の(🏍)根(gēn )據が分つ(🐻)てくるのが出(🥟)てきた。始(shǐ )め(👼)「さう(🤬)かなア」と(😳)思(👆)つて(🕗)、フラ/\した氣持(📰)のも(🏵)のが、「(🚥)野郎奴」な(🏫)どと云(yún )つて(🆖)きた(♍)。澤山(🏝)集ることがあると、校(🚱)(xiào )長先生は、手振りや、身振りま(❕)でして、「佐(🌸)倉宗五(➡)郎」や「磔茂左(zuǒ )衞門」な(🔃)ど(⛪)の(📞)義民傳(chuán )を(🍡)話してきかせた。それが、處(💑)(chù )が、(🐕)理窟なしに百姓(xìng )の頑固(gù )な岩(🥅)(yá(🍰)n )ツころ(👤)のやうな胸のす(💲)き間々(😚)々か(🌽)ら、にじみ(🎠)入(🏔)つて行つた。それ(🐆)から、笑(xiào )談のや(🎨)うに、「北海道(🕘)の(💞)宗五郎」とい(🥤)ふ奴(nú(🛰) )が(💐)、(🎓)何處(⏮)(chù(🗒) )か(🍝)から一(yī )人位は出(🥂)た(🌰)つ(🍸)て(🤐)惡(⛱)(è )くないだら(👾)うさ、(🍕)と云(🎶)つた。する(⛔)と、朴訥な(🤢)百姓(xìng )は、眞面目に、考(kǎo )へこん(🤟)だ。
「(🗨)な(🌮)んもよくなるわけ(😸)でなしさ。」
「ウン/\」(🕌)といふのがあつた。「(🖤)下りろ(🐰)」(💏)「さうだ(🌺)/(⏱)\」……
「よし/\、(🎱)うんと、そつたらごとせ。」
ガ(🧥)ヤ/(🎸)\が靜まつてきた。しば(🕥)らく(👞)石山は(😸)つツ立つ(👶)てゐた。
――(🏽)誰もない。ぢや俺だちは(🙃)生(shēng )きるんだな(🔇)あ。そしたら(💇)、(🚄)俺だち(🕺)は俺だちの方(🏔)(fāng )法(⛽)を實(shí )行するんだ!
母親が眼(yǎn )を(🔙)さまし(😺)て、(🥡)一寸(cù(😦)n )枕(📤)から顏を(🤶)あげて、こつちを(👅)見(🍼)ながら云(yún )つた。源吉は火も(🕤)、も(😗)う(⛽)燃え(🏳)殘(📒)(cán )りしかなくて、自分が寒(hán )くなつてゐ(🙊)たのに氣付(fù )いた(😻)。
停車場(➖)のある町では(✏)、幹部(🥑)(bù )の百姓達(dá )が待(dài )つてゐる(🌠)ことになつてゐた。雪道が、細く(🖖)な(😚)つて續(🐐)いてゐる行手(☝)に、防(🔣)雪林の一(👝)列がみえ、すぐそこから電(🏭)信柱や電(diàn )氣柱(zhù )が(😌)鉛筆を(💦)何(hé(🐧) )本(běn )も立てたや(📕)うにみえ、煙草の(✔)煙(yān )程の、ス(🚓)トー(♿)ヴの煙がシヨボ/\(📊)空に(⚾)上つ(✔)てゐる(💗)のが見(🚗)え(🚴)る所迄(🖇)來た。もうすぐだつた。
(🥈) (🧒) 九
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