日本《エンドレス オナニー》2行目ライン
エンドレス オナニーあらすじ
「でも、(🎈)あの調(📜)子で(💀)は、諸侯を(🎿)説(🗺)い(🕟)て見たところ(🤢)で、相手にさ(🎈)れないだろうと思い(🗓)ます(👳)。惜(🚶)しい(🔡)もの(✌)です。」(Ⓜ)
孟懿子(zǐ(📬) )もういし、(🦇)孝を問う、(🌿)子曰(😃)く、違(🥜)たがうことなかれと。樊遅御(yù )はんちぎょ(🥞)たり(🍚)。子(😙)之に告(🕐)げて(📦)曰(🌧)く、(⛲)孟孫も(💴)うそ(😊)ん、孝(💞)を我(♟)(wǒ(📔) )に(🆖)問う。我対えて曰く、違う(🤗)こと(🍲)無かれと(🏻)。樊遅はんち曰(yuē )く、何の謂ぞやと。子曰く、生(🔃)(shēng )には(👳)之(zhī )に事つかうるに(🔩)礼(lǐ )を以てし、死には之を葬るに礼(lǐ )を以(🎥)てし、之(🌶)を祭る(🔂)に礼(🚎)を以てすと(🌡)。
(🗃)孔子は、(📀)自分のまえに、台(🚥)に(🚏)のせ(🛶)て置(zhì )かれ(💨)た(👧)大きな豚の蒸肉(💶)むしに(👜)く(🛍)を(🍉)眺(tiào )めて、眉をひ(🤫)そめた。
「６父の在世中(🙏)は、子(zǐ )の人物をその志によって(🔌)判断(duàn )され、(🙌)父が死(sǐ(💆) )ん(🕓)だらその行動(😭)によ(🎥)って判断(🤫)(duàn )される。な(🏦)ぜ(🦌)なら、前の場合は子の行動(🦇)(dò(🍸)ng )は父(🚥)の(📺)節制(zhì )に服すべきであり、後の場合は本人の自由(yóu )であるからだ。しかし、後(👻)の(🎇)場(chǎng )合(🥊)でも、みだりに(😨)父(fù )の仕(shì )来りを改むべきではな(📑)い(🐁)。父(👑)(fù )に対(duì )する思慕(🏁)哀惜の情が深け(🎼)れば、改(🕕)む(🚔)るに忍(🐫)びない(🐍)のが自(📳)然だ(🦆)。三年(nián )父の(💖)仕来(⛩)りを改めないで、ひ(🙂)たすら(🐫)に喪(🍓)に(🏸)服する者にして、(🔲)はじめて真の孝子と云(yún )え(✨)る。」
「あれもいい人(ré(🥓)n )物じゃ。大(dà )まか(📩)な(👭)と(🍱)ころがあってね(🗂)。」
４ 子罕(🌼)（まれ）に利(🕗)を言えば、命(🎎)と与(🎠)(yǔ )にし、仁(🧓)と与(🥉)にす。（子罕篇）
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