射精 の 量 少ない10

A　われはこの高原の上な(🔀)る風情(㊗)あ(🈯)る古(👲)驛(🏉)の(👭)入口の石に腰を休めて、久しくなるまで四邊あたりの(🛡)風景に見入りつゝ(🚒)、さま(📭)／″＼な(🛐)る空想に耽ふけ(😶)り(📴)たるを(❗)今猶記憶す。いかに美しき(🗣)空(🔤)なり(⚪)し(🏝)よ。いかにさびしき(⛹)秋(💝)の日の(😎)光なりしよ。いかに(🥔)秋風の空高く、わが(➕)思をし(🎗)て遠くかの蒼(🏺)さうに入らしめ(👊)しよ。村の寺(🥞)の鐘、村(✨)の少女(🚱)をとめ(👺)の唄、いかに縹(👸)渺へう(🐜)／″(🗑)＼とし(😔)てわが耳に(🚱)入いり(🙏)、(🏓)いかに寂寞と(💩)して(🔆)わが心(🔀)を撲うちたりしよ。わ(🔘)が腰を休めたる石の彼(🥔)方かな(🔏)たには(🛳)、山より集り落つる清水の筧(🔬)かけひありて、(🐡)わ(🙅)が(🛠)久し(🤮)く(🛣)物を思(🏂)へ(🍶)る間(☔)、幾人いくた(🐗)り(🐅)の少女をとめ來りて、その水を汲みては歸りし。筧かけひの細き(💊)に、水の來(🍉)りてその桶に充(💳)みつ(🗞)ること遲く(⚓)、少女(🍯)をと(🏁)めは立ち(🧢)てさま／″＼の物語を爲なせ(📛)しが、果て(🏄)は久(🚂)しく留とゞまりて(🎻)石(🥘)の(👠)如く動かざる我が上に及び(😋)しと覺しく、互に此方こ(🕣)なたを見(🎦)て(🎵)は、何事(👞)をか私語さ(👮)ゝや(🐗)き合ひぬ。

A　(😟)……それは、(❤)全く幸福な(🚚)、平和な(🚫)家(🐎)庭なんだ。主人(🚀)公の名前を(🔄)、か(🌍)りに、津島修治、とで(👐)もして置こう。これは私(🥄)の戸籍(🍐)名なのである(🏂)が、下手に仮名か(🛠)めいを用いて、(⏸)う(🐷)っか(🤮)り偶然(🍀)、実在の人の名に似ていたりして、そ(🐒)のひと(🙎)に迷惑を(🥈)か(🏂)ける(🛩)の(🆔)も心苦(😊)しいか(🌛)ら、そのような誤(🌤)解(🚿)の起(🤵)らぬ(👎)よう、私の戸籍名を提供す(🎏)るのである。

A　尼(🔖)は珠(🈚)數(🉐)とお經(😡)の本とを蒲(📈)團(🥏)のしたへ(🔢)そつとおしこんでから、ころものままで敷布のない蒲(🕐)團(📦)のう(💏)へに横たはつた。

A（二）の一

A「実は(📮)何だよ、こ(🎵)んなことを云うと笑(🦏)われる(😡)かも知れないが、(😿)この三月にしようかと(🐕)云ったのは子供(✊)の(🦉)ためば(👆)かりで(🖨)はな(⏬)かったん(⛱)だ(💇)よ」

A　紙(🤒)と云(🗿)うものは支那(🎩)人の発明(🐊)で(🌾)あると(🙁)聞くが、われ／＼(💥)は西洋紙に対すると、単なる実用品(💟)と云う以外に(🍝)何(📪)の感じも起らないけれども、唐紙や和(😄)紙の肌理きめを見ると、そこに一種の(🏯)温かみを感じ、心が落ち着くようになる。同じ白いのでも、西洋(🛹)紙の白さと奉書(💆)や白唐紙の白さとは違う。西(🔕)洋紙の肌は光線(🔕)を撥(💒)ね返すような趣(🎀)があるが、奉(🧞)書や唐紙(🧖)の肌は(📲)、柔かい初雪の面(🐼)のように、ふっくらと光線を中へ吸い取る。そう(🏞)して手ざわ(🍝)りがしな(🏩)やかであり(😛)、折っ(👥)ても(🗂)畳んでも音を立て(🤶)な(🙋)い。それは木の葉に触れているのと同じように物静かで、し(🥢)っと(🎙)りし(🌹)ている。ぜん(💕)た(🍏)い(🔌)われ／＼は、ピカピカ光るものを見ると心が落(⚽)ち着かない(🚽)のである。西洋人は食器などにも(😩)銀や鋼鉄やニッケル製のものを(🤦)用いて、ピカピカ(⏲)光る様に研みがき立てるが(➡)、(🔳)われ(📆)／＼は(🌈)あゝ云(🥤)う風に光るも(🎟)のを嫌う。われ(🤕)／＼の(🈷)方でも、湯沸しや、杯や(👔)、銚子等に銀製の(🥊)ものを用いることはあるけれども、(🍅)あゝ云う風に研(🏉)き立てない。却っ(👯)て表面の光りが(📕)消えて、時代が(🎅)つき、黒く(🌟)焼け(🌌)て来るのを喜(🕡)ぶのであ(🏎)って、心得(🍵)の(⚾)な(🎒)い(💽)下女などが、(👞)折角さびの乗っ(🚜)て来た銀(🐘)の器を(🍭)ピ(😨)カピ(🥔)カに研いたり(🐣)して(👭)、主人に叱られることがあるのは、(🗑)何処の家(😢)庭(🤦)でも(🌌)起る事件(🎴)である。近(🔘)来、支那料理(🏫)の食器は一般に錫製のもの(👟)が使わ(🔘)れている(✉)が、(🌼)恐らく(💥)支那人(🖐)は(📀)あ(🆒)れが(👌)古色を(🐤)帯び(👁)て(🎼)来(👶)る(😡)のを愛(🏌)するのであろう。新(🎇)しい時はア(📝)ル(🧢)ミニュ(🈹)ー(🎅)ム(🎊)に似(🍱)た、あ(🗳)まり感(🥗)じの(📪)いゝものではないが、支那人が使うと(🚇)あゝ(🏀)云う風に時代をつけ(🚏)、(😁)雅(🛂)味のあるもの(⛄)にしてしまわ(📿)なければ承知(🏜)しない(🌛)。そしてあの表面に詩の文句(✒)などが彫(🌋)ってあるのも、肌(💄)が(🏦)黒ずんで来る(🐗)に従い、しっく(🤝)りと似合(🥋)うようになる。つまり(📬)支(📼)那人の(🎶)手にかゝると(✖)、薄ッぺ(💗)らでピ(🌠)カピカする錫(🦕)と(🍹)云う軽(🐑)金(🤺)属が(🧚)、(🍓)朱泥のよ(🤴)う(🛫)に深みの(📧)あ(😁)る、沈(🤽)んだ、重々しいものに(🤢)なるのである。支那人はまた玉ぎょくと云う石(📰)を愛する(🎆)が、(😘)あの、妙(🗿)に薄濁り(💥)のした(🤡)、幾百年もの古い空気(🙄)が(🔘)一つに凝結したような(📤)、奥(🐓)の奥の方までどろんと(👂)し(🐈)た(⭐)鈍い光りを(🐁)含む石の(⛵)かた(🌂)まり(💤)に魅力を感(🆗)ず(📥)る(🥕)の(🥅)は、われ／(🌯)＼東洋人だけではな(⛓)いであ(⏩)ろうか。ル(😤)ビ(🎎)ー(🔑)やエメラ(📮)ルドのよう(📁)な(🌀)色彩があるので(💃)も(🚓)なければ、金剛(🤷)石のような輝きがあるのでもないあゝ(🔂)云う石(🤒)の(🐻)何処(🌫)に愛着(🌬)を覚えるのか、私たち(👶)にもよ(🐄)く分(🕖)らないが(🏐)、しかしあ(🕌)のどん(➗)よりした肌を見ると(✈)、いかにも支(🖥)那の(🥧)石らしい気が(😼)し、長(🚼)い(📲)過去(😉)を持つ支那(🍝)文明の滓おりが(👞)あの厚みのあ(🔛)る濁りの中に堆積しているよ(👫)うに思われ、支那(👲)人(💖)があゝ云う色沢や物質を嗜好するのに不(🆒)思議はな(✝)い(🌡)と云(🎅)うこ(⏰)とだけ(🌰)は、頷ける(🍯)。水(🚵)晶などにし(✔)ても、近頃は(😷)智利チ(♊)リから沢山(👊)輸入される(⏸)が、日(🍿)本の水晶に比べると、智利チリのは(⛷)あまりき(🚚)れいに透きとおり過ぎている。昔か(📃)らある甲(😨)州産の(📚)水晶(🥢)と云(🔅)うものは、透明(💍)の(🥩)中(♈)にも、(🛶)全体に(🗨)ほんのりとし(🧔)た曇り(📪)があって、も(✋)っ(🎗)と重々(🕒)しい感じがするし、草入り水晶など(🕢)と(🥛)云って、奥の方に不透(🔘)明な固形物(😇)の混入している(🚊)のを、寧(🥉)ろ(🎦)われ／(🅰)＼(📂)は喜ぶの(🌀)で(🏩)あ(🔶)る。ガ(🎟)ラスで(😝)さ(🧤)え(🛳)も(🐱)、支那(⏲)人の手(😂)に成(📽)った乾隆グラス(👌)と云う(💵)ものは、ガラスと云うよりも(🍙)玉ぎょく(🥍)か瑪瑙めのうに(👧)近いでは(🛀)ないか。玻(➿)璃を製造する(🕶)術は早くから東洋に(🤹)も(😍)知られて(🍢)いなが(⛱)ら(😳)、それ(🕴)が西洋のように発達せ(👚)ずに終り、(🎈)陶器の方が進(🍯)歩し(⬅)たのは、よ(🌼)ほどわれ(⏩)／＼の国民(👳)性に関(🍝)係する(🎒)所がある(🚶)に違いない。われ／＼は一概(🛠)に光るものが嫌いと云う訳ではないが、浅(🍒)く冴えた(🐼)ものよりも(🌪)、沈んだ翳か(👝)げりの(🌐)あるも(🍶)のを(🍠)好む。それは天然(🎢)の石(🌫)であろ(🧘)うと(🚮)、人工の(➿)器物(🛋)であろうと、必ず時代の(🍋)つやを(🎵)連想させる(🚡)ような、濁りを帯びた光りなのである。尤(🚞)も時代のつや(🏼)など(😼)と(📱)云うとよく聞えるが(🏊)、(❗)実(🕊)を云えば手垢の光り(⏰)である。支那に(🚊)「手沢」と云う言葉があり、日本に「なれ」(🛫)と云う(🍚)言葉があるのは(🕯)、長い年月の間に、人の手が触って、(🏠)一つ(⏳)所(🥌)を(🏇)つる(📋)／＼撫でているうちに、自然と脂が沁み込んで来るよ(👬)うにな(👲)る、そのつやを(🔚)云うのだろ(🕘)うから、云(🚕)い換えれば手垢に違いない(🕵)。して見れ(🐝)ば、「(👬)風流(🙎)は寒きもの」である(😐)と同時(👆)に(😡)、「むさきも(😓)のなり」と云う警句も成り立つ。とにか(🐵)くわれ／＼の(💿)喜ぶ(🌇)「雅致」と云う(🚿)ものの(🧙)中には幾(🐵)分の不(😝)潔、かつ非衛生的分子があることは否ま(🍊)れない(🖖)。西(🎮)洋人は(🥩)垢(🈂)を根こそぎ発き立てて取り(👼)除こうと(💌)するのに反し、東洋(🚝)人(🥟)はそ(😧)れを大(🚊)切に保存(🈳)して、そのま(🐝)ゝ美化する、と、(🏸)まあ負(👁)け惜しみを(😏)云えば云うところだが、因果(🐺)なことに(🥙)、われ(🌝)／＼は人(🕤)間の垢や(🤠)油煙や風雨(🏓)のよごれが附い(🦉)た(🐍)も(🙋)の、乃至はそれを想い出させるような色あいや光沢を(🙊)愛し、そう(🔄)云う建(🥣)物や(🔠)器物の中に(✅)住んでい(💉)る(🥙)と、奇妙に心が(♒)和(💰)や(😧)いで来、神経(🗯)が安まる。そ(🍍)れで私はいつも思うのだが、(📭)病(➖)院(🚰)の壁の(💢)色や手術服や医療機械なんかも(🦄)、(😍)日本人を相(🍊)手(⏰)にする以上、あゝピ(🗺)カピカする(⬅)もの(🎽)や(🕤)真(🙀)っ(🥅)白なものば(🚏)かり(🗽)並べ(🚫)ないで(🕣)、もう(♉)少し(🔹)暗(🈸)く、柔かみを附けたらどうであろう。も(🈳)しあの壁(➗)が砂壁か何かで、(🕷)日本座敷の畳(😍)の上(🕴)に(💟)臥(😚)ねなが(🐕)ら治(🔓)療を受けるのであ(🎆)ったら、患(🍄)者の興奮が静ま(🈺)ること(⛑)は確(😺)か(🥑)である。われ／(🛑)＼が歯医者へ(🦒)行く(🌞)のを嫌うの(🔨)は、一つには(🙆)がり／＼と云う音響にも(🤸)因る(🎷)が、一つ(📢)に(🈵)はガラスや金属製(🐆)のピカ(⚫)ピカする(📸)物が(🌼)多過(👰)ぎるの(🤒)で、それに怯えるせい(👑)もある。私は(🕔)神経衰弱の激(📵)しかった時分(🌐)、(🏥)最新式(🎾)の設備を誇(🗞)るアメ(🐦)リカ帰りの(⛷)歯医(🕣)者と聞くと(🧑)、却って恐(☝)毛をふ(⏮)るったものだっ(🤸)た。そ(🐅)して田舎の小都会などにある、昔風の日(📱)本家(🐅)屋に手術室を(😨)設けた(🛌)、時代後れ(❕)の(💜)した(📥)ような歯医者の所へ好(🍞)んで出かけた。そうかと云って、古色(🌩)を(🏋)帯びた医療機(🏿)械(🎅)なんか(🍉)も困るこ(🖋)と(🤷)は(😸)困(📴)るが、もし近代の(❇)医術が日本で成長したのであった(🅿)ら、病人を扱(🌌)う設備や機械も、何(🚲)とか日本(🏧)座(💉)敷に調和す(😠)る(📨)ように考(🚦)案されていた(🔠)であろう。これも(🙌)われ(📕)／(🤱)＼が借り物(📊)の(🥣)ために損をしている一つ(⏳)の(😚)例である。