爐(🚹)にくべてある木が時々パチ/(🌞)\とは(👹)ね(🧙)た。その(🦍)音で、母親(📑)が時々、少(shǎ(🍗)o )し(💴)自分(fèn )にか(㊙)へつた。源吉(jí )はも(🥁)の(🔞)も云(yún )はずに(💧)、芋を喰(👊)つて(❓)ゐた。何か考へ(⏩)事で(🕺)もしてゐるやうに、口を機(🍎)械(xiè )的に(🎚)しか動か(🗣)し(🎛)てゐなかつ(👐)た。
源吉が、集(jí(🐖) )會(🧚)の途(📡)(tú(🏁) )中(✖)、醉拂つて歸つ(🐭)てきた。札(zhá )幌に(🐌)行つ(🔑)てゐる勝(shèng )から、手(shǒu )紙が來てゐた。
――お芳は札幌にゐたうちに(🔕)、ある金(jīn )持の北大の(🤱)學(xué )生(🍂)(shē(🗳)ng )と關係(😢)(xì )した。そしてお芳(🚀)(fāng )が妊(🥣)娠したと分つたと(🛑)きに、その學生にうま/(👕)\と棄て(🗃)ら(🥦)れてしまつた。その學生の(👕)實(🌿)家は内地に澤(zé )山(shān )の土地を(📷)もつ(♎)た地(🍞)主だつた。
そこで、それに(🍪)「幹部(✅)」のものが二人加はつ(🔈)て、都合五(🍙)(wǔ )人で「停(tíng )車(chē )場の(🍞)ある町(dī(🏩)ng )」の地主の(🤧)家(🏚)(jiā(🤲) )へ(🕑)出(❕)掛(🏍)けることになつた。それ(🧔)から殘(cán )つた幹(🚩)部が、百姓二、三(💞)人(🤑)とで、村中(zhōng )の百姓(🏺)家を※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)つて、今迄(🗽)の成行きを(🛰)話し、愈※(🆘)(二(🍒)の(😡)字点(diǎn )、1-2-22)す(🚉)つかり(🦗)手を組み合(🏰)はせて、皆(jiē )一(🐞)緒に――一(yī )人も地主(zhǔ )へ裏(lǐ )切(⏭)るものがないやうに、どし/\やることにする(💓)といふ(🔱)こ(❕)とを云(🌩)つて歩(🙁)くことにした。
それより外(😉)に(⏬)斷(🤯)じてないこ(😝)とに(🎷)なるだらう(🤐)。
「なんで(❌)も(🐨)よ、お芳居だら、口かゝるし、働(🛁)く(🍜)だけの畑も無えべよ、んで、ホラ、そつた(😆)らごとから、お芳に(🔺)や、(🍻)家う(💵)ちつらかつたべ――(🧜)。」(🏴)
由と母(mǔ(🚁) )親(qīn )が寢(🔬)てしまつた。
爐にくべてあ(📦)る木が(🌰)時(shí(👻) )々パチ/\とはねた。その(🕒)音(yīn )で、(⛸)母(🤝)親が時々(💃)、少(📉)し自分(🥫)にかへつた。源吉は(📵)ものも云は(🏗)ずに、芋(🎬)を(🚒)喰つてゐ(🏚)た。何か考(🙎)(kǎo )へ事でもしてゐ(🛑)るやうに、口(kǒu )を機械(xiè )的にしか動(dò(🔇)ng )かして(😸)ゐなかつた。
誰もな(📟)かつた(🏧)。
鼻血を(🌛)出し、それ(⛔)が顏一杯(🖼)に(🧛)つ(📆)いてゐて、鐵道線路の(🚚)轢死人(🎯)(rén )が立ち上(📝)つて(🍛)きた、と(🕯)いふ風(😓)にみえ(🏂)るもの(💄)もあ(🐭)つた。顏一(yī )杯が紫色(😂)に(🦇)はれ上つて(🤬)、眼(yǎn )が變に上ずつて(🥤)ゐるの(🧛)や、(🆒)唇をピク/\ケイレ(🌗)ンさ(⚽)せ(👲)て入(🚏)つてくるものもあつた。皆は次(💐)(cì )の順(shùn )番のく(🏮)るのを、身體を硬(⭐)(yì(💈)ng )直(zhí )さ(🚲)せながら、(🐩)反つて(🛍)、妙にうつろな(📄)氣(💫)持(⛄)で待つてゐた(💬)。
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