フェラ 動画《セックス 処女》2行目ライン
セックス 処女あらすじ
「で(♒)は、次(cì )郎ちゃん、もうお帰(🍟)り(🕴)なさいね。乳母やは(🐂)これから、正木(🌐)のお祖母さんとこに伺うかがって、それからじ(🙊)き(👖)次郎(🌰)(láng )ちゃんとこ(😏)に(🛥)行(✝)(háng )きま(📺)すわ(🥖)。お母さんがい(😠)いっておっしゃ(🔵)ったら、今(🚉)夜(yè )は一緒に寝ましょうね。」(🌟)
「(🎁)弾丸(🛬)を取(🙄)りに(🚟)行ったんだ(📻)ろう(🐽)。」
「この石(🎢)(shí )が動かせるか(🚱)い。」
と、由夫(fū )が(🤛)彼を呼びとめた。
その(💝)う(🛤)ちに(🆗)、彼は、あんまり慾ばって食べたら父(fù )に軽(📖)蔑さ(🔑)れは(🚅)しないだ(📕)ろうか、と心配(🧔)し(🌹)出(chū )した。見ると残(⛳)りが(🚌)ちょうど箱(🔇)の(🥌)半分ほどになっている。切(🐯)口(kǒu )がでこぼこで(📠)非常(🦍)に体裁がわるい。彼はそれを直(😩)すために、もう一(🕧)度(dù )う(🍤)すく(👭)切りとって(🎛)、そ(👄)れを食(😄)べ(🤫)た。そして(😙)ナ(💊)イ(🦊)フを箱(🛣)の隅に入れ、(📯)蓋(gài )を(🍎)した。
「馬鹿にしてらあ。じ(📎)ゃ誰がなるの。」
「そ(⏳)うかも(🚯)知れん(📙)。早(zǎo )く(😌)行(háng )こうよ(🀄)。」
（ふふん、そ(🚖)のご挨拶の(🎌)気持も、ど(🔝)うせ明日まで(🌬)はつづくまい。）
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A「さ、(🕟)今度(🤽)はホニカ、(🗓)ウワ、ウ(🖖)イキ、ウ(⏮)イキだ！」
A「そんな(🦉)、支那人の番(🙃)頭の(🛴)云うこ(🧗)となんか(📃)アテになり(🚙)ゃしないわ」
A尤(🤨)も、若い者(💕)が不眠(🐡)症に罹つたり(🦏)煩悶病に(💄)憑かれたりする(♐)の(🛫)は(🥙)有り(💫)がち(🗨)のこ(⛓)と(🥗)で、われ／(💿)＼の一と時代前にも、藤村操流の厭世観が一世を風靡して自殺や心中が讃(👝)美さ(🕤)れ(🐅)たこ(😑)とがある。が(⛪)、(😄)あ(🌶)の時分のは、あの「(🐌)巌頭の(🏞)感」の文(🤧)章が示(🈚)してゐるやうに、何処か(🆗)甘つたるい(🎧)、セン(👲)チメンタ(❌)ルな(👍)もの(🧣)であつて(🗺)、恐(🦐)らくシヨオペ(🐓)ン(🚹)ハ(☝)ウ(🗞)エ(🙊)ルや仏教哲(🎮)学な(👾)どの影響を受けてゐたのであらう(🎥)が、(🈂)わ(🎿)れ／＼(🤐)の時代の神経衰(🐛)弱は、もつ(🗣)と(🏊)世紀末(💭)的な(🔚)、廃頽的な(🤷)もので(💺)あ(👻)つた。かの(🚎)マツ(👅)クス・ノルドオ(🔗)が(🚭)その著「デ(🐔)ゼ(🍱)ネレエシ(💖)ヨン(⛽)」の(⛎)中で(🍅)論じてゐるやうな病的な近代思(💻)潮が、われ／(🥜)＼の頭を支(😵)配してゐ(💪)た(🎆)の(♈)で、(🈺)われ／＼の煩悶や懊悩の中(🚭)には、セ(Ⓜ)ンチメンタ(🕛)リズムの分(💁)子は(😒)微塵も(⛎)なか(🏥)つた。われ／(✌)＼はそん(🎥)なも(🐖)のを自然主義(🥏)前期の遺物として軽蔑した。今にし(👏)て思ふに(🥋)、小説では紅(⛺)葉の「(🕌)金色夜(🕴)叉」、蘆花の「(🔯)不如帰」、草村北星(🏸)の「(📨)浜(🉑)子」などゝ云ふ(🌙)ものが流行(🧗)つた時代、評論(🔜)感想では高山樗牛(🚗)の「わが(🎇)袖(👡)の記」、「平家(🍛)雑(🔙)感」、「美的生活(🐑)論」などゝ云ふ中学(🏫)生の美文のやうなもの(👎)が大(🐅)きな(🍴)顔(👛)をして(😵)ノサバツてゐた時代、（ついでなが(🦃)ら云(⭐)ふ、正宗白(👊)鳥君な(🎶)どは樗牛を相(🧐)当に重(⛹)く扱つてゐ(🙏)るやうだ(📫)が、私はあの男の何(🏵)処(🦀)が(🐱)偉(📗)いのだ(🔂)か不思議でなら(🔏)ない(👭)。「瀧口入道(🈶)」は平(🏬)家(🏘)物語の一節(⛽)を(🦍)焼き直して文章ま(🤳)でも剽窃ひ(😴)ょう(🙆)せつしたも(🔪)の、「(🍘)釈迦(Ⓜ)」も(💄)同じくお(🌡)経の文(🐴)句を(🆘)そのまゝ仮名交り文に(🤷)引き伸ばした(🏒)やうなもの、(🍔)「(🗾)美的生活」はニイチエを(🧒)読みかじ(🏐)つて(🙏)ニ(🎸)イチエの(🗣)深(👁)みもなく(📜)、浅薄(🎊)な議論をしたも(🔮)の、その他(🍛)、何一つ(🍏)として独創性(📣)の(🖋)認められ(📙)る(🏪)もの(📂)は(🚋)ないで(🛌)は(⛽)ないか。彼の書く(👕)物(🔡)が幼稚だつたのは時代(🏠)のせゐで仕方が(🥄)な(👂)いとしても、真に傑すぐれ(🔋)た評論家(🔄)であ(🥊)るなら、幼(🔠)稚な中にも何か後人を首肯せしめ(🌧)るものが(😁)なければな(🏜)ら(🆔)ない(🕛)が、何処にもそん(🕡)なものは見出だされない。たゞ、肺病で涙脆い(🕌)青年の書いた一種の美文と(🚨)云ふに止まる。「(🔓)吾人は須(☔)すべからく現代を超越せざるべか(💉)らず(🏗)」な(🥘)ど(🆔)ゝ云ふ勿体らしい文句も(📔)、空疎で何の意味もなく、気障(🥢)さ加減が鼻持がな(💚)ら(😬)ない。あれなんぞは、下らない人間が(🏤)エラさう(🚻)な墓碑銘を遺すと、(📨)後(🧡)世迄(📂)も耻を(🌐)曝すことになる、(🧙)その適例であ(🕦)ると云ひたい。樗牛(🎛)が得(😣)意で物を書いてゐた(⏪)時代に、漱石(🚣)先生は田(📿)舎廻りの(💮)英語教師か(✡)何かを(🌀)しながら、(🙌)「高山の林公が何を云つてやがるんだい」と空嘯うそ(🈯)ぶいてゐたと(🖖)云ふが、漱石(🤵)先(😓)生などの眼から(😇)は、樗牛(🗿)の空威(🚶)張り(☝)が嘸(⛱)さぞ(🏁)や馬鹿げて見(🐖)えたで(🤫)あらう。そのくせ、あれで案外俗才があり(🖲)、世渡りが巧かつた(🛬)やうな所(🍢)も(📊)あ(❔)るので(🕔)、尚イヤになる）―(🤺)――(🤯)兎に角、あの時(💆)代は安価(😓)なる感傷主義の(🛐)跋扈し(♎)た(🙈)時(👛)代であつて、あ(🐅)れを一掃してくれたの(🥄)は、何と云つても(🏒)自然主義の功績であつ(🦐)た。さ(🌧)れば、(⛽)中(🎭)学時代には(🧒)近松の心中物などを耽読(🌙)した(🎺)われ／＼も、いつか欧米のデケ(🕯)ーデンスの文学に親しむやう(💛)にな(🥊)り、感傷(🤯)主義を受け(🌇)入れるや(🔱)うな(🙊)甘さは持つてゐなかつた。「恋(🖋)か、(🕊)死か、然(🍥)らざれば狂か」などゝ樗牛は(🧑)絶叫(🐦)したものだ(🎵)が(👛)、われ／＼の(🍛)時代になると、(🏊)死や狂を謳(🔘)歌する(🕯)よりも、寧ろ恐れた。ポ(⌚)ーやボードレエルのものは云(✅)ふ迄もな(🚌)いが(😻)、ストリン(👌)ドベルグの「債鬼」や「イ(✌)ンフエルノ」、ゴルキ(🔫)ー(🈂)の「ふさぎの虫」(🍨)、アンドレエフの「霧」や「血(💃)笑記」、―(🥚)――あ(🤺)ゝ云ふものを読ん(🛁)だ時の不安と恐怖とはわれ／＼の神経に深く作用して、情操を打ち(🐰)砕き(🤼)、官能を押し(🔪)歪め、時には、若い身空で(🌁)恋(⛩)愛の(📞)刺戟にさへも堪へ(🕳)られないやうにし(📼)た。大貫の夭折(🖇)よ(✝)うせ(🤓)つ(🕍)したのなぞも、病死には違(🕚)ひ(💳)な(🍒)いけれ(👪)ども、時(📇)代(🙊)の影響で早く(🍩)から神経を疲ら(📉)せ(😩)てゐたこ(🎩)とが、余程原(🛰)因して(💱)ゐる(🔧)と思ふ(🔇)。彼は(🔂)もうず(📟)うつと以前(🚍)か(🚞)ら(♊)「死の恐怖」を口にしてゐた。小山内君の「病友」や「色の(🏡)褪めた女(🎱)」(🛌)を読んで、気味悪がつた(🦗)のも彼であつ(🔘)た。
A「君(🐁)の云う(🐟)ことはど(🏷)こまでも(💭)勝手だよ。そんな虫のい(🖥)い注文に篏はま(🔤)る(💖)ような女があるもんか。―(🆙)――(📿)フェミニ(🚼)ストと(⌛)云う者(🐮)は結局独身(🐃)で(🤓)通すより(💒)外仕方がないんだ、どんな女を(📱)持った(💻)ところで気に(🚙)入る筈はない(🕒)んだから」
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