「それだけと仰し(🎤)ゃいますが、その(🌾)それだけが私た(😆)ち(👫)門人(🦃)には出来(lái )ないことでご(🏜)ざい(🎡)ま(🍑)す。」
一八(🆙)((💔)二〇二)
曾先(xiān )生が病気の時に、門人たちを枕(zhě(👊)n )頭に(🍔)呼んで(👎)い(🏦)われ(💽)た。―(😏)―
○ (♊)本(🌔)(běn )章は「由らしむ(👆)べし、知ら(🚷)しむべから(😶)ず」(🍍)という言葉で広(🐘)く(🚷)流布(bù )さ(🧕)れ、秘(mì )密専制(🌸)政(zhèng )治の代(dài )表(💁)的(de )表現であるかの如く(❓)解釈さ(🐲)れ(🈳)ているが、これは原(yuán )文の「可」「(🏐)不可(💕)」(🍉)を「(🙊)可能」(👝)「不可(kě )能(🤸)」の意味に(📺)とらないで(🏧)、(🐊)「命(mì(🐰)ng )令(🏵)」「禁(jìn )止」の意(🉐)味に(📓)とつ(🌲)たための誤(🏄)りだ(🔁)と私は思(sī )う。第一(😌)、孔子ほど教えて倦まなかつた人(👏)(ré(🌃)n )が、民衆の知的(de )理解(⏩)を自ら進んで禁(jìn )止しようとする道理はない(🗒)。む(🌗)し(🙌)ろ、知的理解を求め(😉)て(🏮)容(👴)易に得られ(😝)な(💨)い(🃏)現実(🐔)を知り、それを歎きつつ(👃)、そ(🌤)の体(tǐ )験に基いて、いよいよ徳治主(zhǔ )義の信念を固(💘)めた(📛)言(💿)(yán )葉(yè(🚨) )として(🔱)受(shòu )取るべきである。
「(🤴)楽師の(😺)摯しがはじめて(🚠)演奏(🤚)した時(🎙)にきいた関(wān )雎(🌤)(jū(🤜) )かんしょの終(zhōng )曲(✡)は、洋(yáng )々(⛓)として耳にみち(🔚)あふ(🏭)れる感があったのだが――」
「もと(🚟)より(😟)天意に(😎)かなった大徳のお方(fāng )で、まさ(🔍)に聖人の域に達し(🌖)ておられま(🥟)す。しか(🚱)も、(👧)その(🌥)上(🦉)に多(💋)能で(🍂)もあられます。」
う(🔟)す(🔂)氷ふむがご(💺)と、(🕴)
おののくこころ。
「鳥は死(🌤)ぬまえに(🍍)悲(bēi )しげな声(shē(🥤)ng )で鳴(📺)き、人は死ぬま(💣)えに善言を吐く(🏩)、と申し(🔬)ます(🤢)。これから私の(🔃)申上げますことは、私の最(zuì )後(hòu )の言葉で(🙂)ございますから、よくお(🚵)きき下さい。およ(🐝)そ為(wéi )政家(🍏)が自(🛁)分(fèn )の(👤)道(dà(♎)o )と(🥒)して(🛳)大切にしなければ(💊)ならないこと(😈)が三つありま(🌒)す(🕉)。そ(🍴)の第(dì(💃) )一は態度をつ(🥛)つしんで粗暴怠慢にならないこ(🗺)と、(✂)その第二は顔色を正しくして信(xì(🚥)n )実の気持があふれること(🏘)、その(💝)第三は(🏔)、言(👱)葉(🦕)を(👾)叮重に(🛷)して野卑(🏜)不(👀)合理に(🤚)な(🧞)ら(👐)ないこと、これ(🏚)であります。祭(jì )典(diǎn )のお供物台の並べ方(🦕)などのこまかな技術上のこと(🐛)は(🎇)、(🥥)そ(🏪)れぞれ係の役人が(🌃)おりますし、一々(🍸)お(🎐)気にかけら(🥠)れな(🥡)くと(🧐)も(🛣)よい(👿)こと(🖌)でござ(🌽)います。」
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