「出でては(🍪)国(🕗)君(jun1 )上長に(🏖)仕(shì(👬) )える。家(🔤)(jiā(🌵) )庭にあっては父母(🔍)兄姉に仕(shì )える。死者に対す(🐽)る(🚂)礼(🦔)は(🤱)誠意のかぎりをつ(🌰)くして行(há(♋)ng )う。酒(🌥)は(🍲)飲ん(👦)でもみだれ(🚯)ない(🎎)。―(💣)―私(💜)に出来ることは、先(🏧)ず(👑)このくらいなことであ(🛃)ろうか。」
先師(😧)はめった(🤚)に利益の問題にはふ(🕐)れら(🥤)れな(🍈)かった。たまた(🤴)まふれら(🌺)れると(🛅)、必ず(🏻)天命(🔳)と(🎼)か(💶)仁(🆕)とかいう(🧕)ことと結びつけて話(💞)された。
○ 天下(🔛)==当時はまだ殷(🚣)の時代で。周室(🅿)(shì )の天(👛)(tiān )下では(📨)なかつたが、後(🐟)に天下(xià )を支配したので、この語が用いられたのであろ(🚖)う。
○(⚫) (👵)摯==(🆔)魯の楽官ですぐれた音楽家で(🤕)あ(💿)つた。
「惜(🥈)しい人(rén )物だった。私は彼が(⬜)進んで(😄)いるところ(⏬)は(👽)見たが(😱)、彼(🙈)(bǐ )が止まっ(🥗)ていると(🦕)こ(🤸)ろを見たことが(🥀)な(🔈)かっ(🖋)たの(👿)だ(🍢)。」
○ 矢ぐるみ==原(yuán )文(📪)に「弋」(よく)とある。矢に(🌰)糸をつけ、それを島(💽)の羽(⛱)根に(🦕)か(🐤)らま(😥)せ(🛶)、生擒する方法で(🕗)あつた。
○ 以上の三章(🍋)、偶然か、論語(⛱)の編(🔍)纂者に意あつて(📹)か(🕊)、孔(kǒng )子の門(mén )人(😧)中最も目(🕐)立(lì )つて(➗)いる顔(yá )渕(🔞)と子路と子貢の三(❎)人をつぎつぎ(🔊)にとらえ来(lái )つ(🧝)て、その面(❣)目を躍如たら(😕)しめている。この三章を(🖐)読むだけでも、す(🕗)で(🕛)に孔門の状(🍻)況(kuàng )が生(shē(⏯)ng )き生(💽)きとうかが(🔨)われるではな(🛡)いか。
二六(一七三)
「(🏉)大(🔴)宰(👶)はよく私のことを知っておられる。私は若(🌥)(ruò )い(🏒)ころには(💼)微(🍁)賎な身(shēn )分だったので、つまら(🌩)ぬ仕事をいろいろと(🎐)覚(🚝)えこ(🗨)んだものだ。しか(🌪)し、多(duō )能(néng )だから君子だと思(sī )われたのでは赤(🚰)(chì )面する。い(❔)ったい君(🛵)子とい(📌)う(📔)も(🍧)のの本質が多(duō )能(néng )ということにあっていいものだろう(😇)か。決(🎼)(jué )してそんな(📩)こと(🍲)はない。」
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