(🏖)先師は釣りはされたが(🛃)、綱(🌷)はえ(🐻)なわはつ(⚾)かわれなかった。また矢ぐるみで鳥をとられ(✂)るこ(💁)とはあったが、ねぐらの鳥を射たれることはなかった。
「道を行おうとする君(jun1 )は大(🌘)(dà )器(qì )で(🧒)強靭な意志の持主(😨)でなけ(🍏)ればならない(🥝)。任(😧)(rè(🗃)n )務が(🚣)重(chóng )大でしかも前途(🚟)(tú )遼(🙃)遠だから(🕓)だ(💹)。仁をもって自分(⚪)(fè(⚡)n )の任(rèn )務(wù )とする(🛃)、何と重(chóng )いで(🆕)は(🎼)ないか(🖐)。死にいたる(🤢)までその任(㊙)(rè(🆗)n )務は(😉)つづく、何と(🛩)遠(yuǎ(⛔)n )いではな(🚺)いか。」
「三年も学問を(🌚)して、俸(🦋)祿に野心の(😔)な(🍬)い(🏞)人は得がたい人物だ。」(🐉)
こころ(👊)まどわず、
「道を行おうとする(🍤)君(jun1 )は(🍚)大器で(🖇)強(🐢)(qiáng )靭な意(😮)志の(⛽)持主(zhǔ )で(🤦)なければならない。任務が重大でし(💧)かも(🐣)前途遼(🐖)(liáo )遠だからだ。仁をもって自分(fèn )の任務とする、(🚍)何(🤺)と重いではないか。死にいたるまでその任(🛄)務はつ(🕳)づ(🈹)く(🐽)、何と遠いでは(🌑)ないか。」
先師(🧥)は釣(🌎)りはさ(👬)れたが、綱はえなわはつかわれなかった。また矢(🍶)(shǐ )ぐるみで(💪)鳥をとられることはあった(🥏)が(🔅)、ね(🥠)ぐらの鳥(niǎo )を(😯)射た(🥋)れるこ(📸)とはな(🥚)かっ(🌅)た(🏂)。
八(一(🕸)九二(è(😥)r ))
○ 本章は「(🖖)由(👘)らしむべし、知(➿)(zhī )らしむべから(🕑)ず(🎀)」という(🐒)言葉(🕗)(yè )で広く(🌼)流(liú )布され、秘密専制政治(zhì )の代(dài )表(biǎo )的表(🧣)現(🎷)であるかの如く解釈(shì )さ(🐇)れているが、(➖)こ(🤱)れは原文(🏁)の(🔅)「可」「不可」(👬)を「可能」「不可(📮)能」(🥤)の意味にとらないで、「(🌹)命令(🍊)」「禁止」の意(🙃)味に(🔃)とつたた(〽)めの誤りだと私は思う。第一(🏨)、(🔦)孔(kǒng )子(🛀)ほど(♏)教(🐣)えて(💮)倦まなかつ(🔈)た(🏒)人(🚄)が、民衆の知的理解を自ら進ん(🐏)で禁(😹)止しようと(💚)する道理はない。むしろ、知(zhī )的理解を(🐤)求(qiú )めて容易に得られな(😕)い現(xiàn )実を知(zhī )り、そ(👨)れを(🛳)歎(💼)(tà(👞)n )き(👓)つつ(😗)、その(🌝)体(tǐ )験に基いて、い(😣)よいよ徳(dé )治主(zhǔ )義(yì )の信(🐳)念(🏏)を固めた言(⏲)葉(yè )とし(🦁)て受(⚓)(shò(📪)u )取るべきで(🎆)ある。
ここ(😭)ろまどわず(🥩)、
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