こ(🐯)の家へは、(🦇)亭(🛂)(tíng )主が俳友(😄)ら(🍮)しい(💼)人たちも訪た(🎉)ずねて(🏪)来れば、近くに住む相(🥢)撲すもう取(🕗)りも訪ねて来る。か(🚼)みさんを力(lì )に(📄)して(⭕)、酒(🕵)の席を取り持つ客商(shāng )売(🎖)から時々息抜きにやって(🤡)来(⬆)るような芸(📌)妓げいぎも(🕝)あ(❣)る(📐)。かみ(🏕)さ(🕑)んとは全(quá(🛶)n )く正反(🐑)対(🚞)(duì(🕉) )な(🐭)性格で、男から男へと心を移(🐾)(yí(🔖) )すよう(🌐)な女であり(🍬)ながら、しか(📖)もかみさんとは(🛁)一番仲が(👨)よくて、気持ちのいいほ(🧤)ど(🎙)江戸の水に(📼)洗わ(⬇)れ(😎)たような三味線し(🎿)ゃみせん(🚇)の師匠もよく訪ねて来(lái )る。
こん(🐁)なに(🐜)周囲の事(🗯)情が(🛹)切迫する(🔗)前(qián )、高(🛺)島城の御留守居おる(🥃)すいは江戸屋(wū(➿) )敷から(🤗)の早(🍚)(zǎo )飛脚(📰)(jiǎo )が持参(🥣)(cān )した書面(🌎)を受(shòu )け取った。その(🚜)書面(miàn )は(⛸)特(tè )に幕(mù )府から諏(👤)(zhōu )訪(😝)藩に(🆕)あてた(⚡)も(🉐)ので、(😀)水戸(📛)(hù )浪(là(🐭)ng )士西下のうわさを伝え(🐉)、和田峠その他へ早速さっ(🕡)そく人(rén )数(📃)(shù )を出張させるよ(🌼)うにと(🐵)し(🐌)て(🌥)あ(🕝)った。右(yòu )の峠の内には松(🏨)本方(fāng )面(miàn )への(😝)抜け路みちも(🚙)あるから、時(👋)宜(🔖)によっては松本藩からも応(👫)援す(🌪)べき(🤴)心得で、万事取(qǔ )り(🍿)計らうようにと仰(🏷)(yǎng )せ出さ(👴)れ(🥞)たと(👯)してあった。さてまた、甲府(fǔ )から(⚾)も応援の人数を差し出すよう(🧗)申しまいるやも知れな(🔗)いから、そのつ(🌱)もりに出兵の(🦊)手配り(🎋)を(💩)し(🤰)て(🥢)置(zhì )いて、中(zhōng )仙道なかせんどう(🤟)は(☝)もとより(⏪)甲州(zhōu )方面の(📄)こ(🤒)と(🆎)は万(wà(🤥)n )事手(shǒu )抜(📰)か(🤔)りのな(🦓)いようにと仰せ出されたと(👑)もし(🕤)てあった。
「(🏠)その話ですが、山国(guó )兵(💻)部という人はもう七十以上(🔉)だそう(❗)です。武(🔗)田(tián )耕雲斎、田(tián )丸稲(👈)(dào )右衛門、こ(🥄)の二人も(📀)六十を越(yuè )し(🏵)てると言(📔)いますよ。」
(🕴)夜(🐲)、武田(💏)たけ(🐦)だ本陣にあてら(🚗)れ(🌛)た(🐢)片桐の問(🎳)屋(wū )へ(💾)は、飯田(🌮)方(🖍)面から、豊三郎が兄の北原稲雄と一(🚄)緒に早駕(jià )籠(👒)かごを(📶)急(🍚)がせて来た。その時、浪(🔪)士側(💼)(cè )では横田東四(🍉)(sì(🐷) )郎と藤田ふじた小四郎とが応接に(🚿)出た。飯田(🚕)藩として(⭐)間道の通(🔅)過を公(🈺)然と許すことは幕府に(🚪)対し憚は(🌶)ば(🛳)かるところ(🔺)があるから(🔰)と(📞)言い添(🔼)(tiān )えながら、(🔺)北原兄弟は町役人(🌤)との交(jiāo )渉の結果を書(🥪)面にし(😗)て携え(💤)て(🚐)来た。その書(shū )面には(📪)左の(⛰)三つの条(🍧)(tiá(🏋)o )件が認(😂)したためて(🗓)あっ(🛺)た。
(🎳)こんなふうにして(🈳)さらに谷(🤪)深く進ん(🐀)だ。二十(📂)(shí )二(èr )日には浪士らは(⛄)上(🥀)穂(👵)かみほまで動(💇)いた。そこま(🚞)で行く(💍)と、一万七(🛶)千(🔗)(qiān )石を領する飯(fà(♟)n )田いいだ(🦔)城主(🕑)堀石(♉)見守ほり(🗾)いわみ(🏏)のかみは部下に命じ(👗)て市田村(🚨)(cūn )いちだむらの(😆)弓矢(shǐ )沢というところに(🔓)防禦(yù )ぼうぎ(🎇)ょ(〽)工(gō(🐀)ng )事を施し、そこに(🌴)大砲(pào )数門を据(🎱)すえ付けたとの報(bào )知しらせも伝(☕)わっ(🌇)て(🍵)来(🛫)た。浪士らは一(😅)つの(🖌)難関(wān )を通(tōng )り過ぎて(✒)、さらにまた他(🏹)の難関(🔮)を望んだ。
樋橋付近の砦とりで(🐟)の(🚋)防備、およ(⏭)び配置(zhì )なぞ(🌩)は、多く(👐)この物頭(tó(🧥)u )の考(kǎ(👊)o )案に(🤤)より、策(👡)戦(📜)(zhàn )のこ(⛓)とは諏訪藩銃隊頭を命ぜられた用(yòng )人(🖊)塩原(😶)彦(🍀)七の方略に出(chū )た。日がな一日(rì )降(jiàng )りしきる強(🦈)雨の中で、蓑笠みのかさを着た(🚍)数百人(rén )の(💁)人夫が(🅱)山(shā(🎨)n )か(🚨)ら大(dà )木(mù )を伐(🚈)(fá )きり出す(💶)音だけ(💗)でも(✖)周囲に響(xiǎng )き渡(dù )った。そこには(➰)砲座(zuò(🕹) )を定(♐)めて木の(👯)幹を畳たたむも(🐡)のがあ(🍆)る。ここには土居を築き土俵を積んで胸(xiōng )壁を起(♿)こす(🚸)ものがある。下(♏)諏訪しもすわか(♋)ら運(yù(🦇)n )ぶ兵糧ひ(💷)ょうろうでは(🔙)間(💾)に合わないとあって、樋(tōng )橋に(🐁)は役(yì(🌒) )所(suǒ )も(💌)設(shè )けられ(💚)、炊たき出しもそこで始(shǐ )まった。この(🍺)工(gōng )事(🥟)は夜(yè )に入って松明たいまつ(🎒)の光(guāng )で谷々(😤)を照らすまで続い(💶)た。垂(chuí )木岩たる(🥈)きいわの桟かけはしも断(duàn )絶せ(🚝)られ(🥑)、落合橋お(🦍)ちあい(🚍)ばしも切って(🛶)落とされ(🥪)た。村(cūn )上の森のわきにあたる街(🥂)道筋には篝(💇)かがりを焚たいて、四(🕙)(sì(🐆) )、(⏬)五(🔑)(wǔ(🍷) )人ずつの番(fān )士が交代でそこに見張りをした。
この真木(mù )和(⏳)泉の(🖇)死について、景(⚪)蔵の所感もその手紙の(🦖)中(✂)に書(shū )き添えてある。尊王(🌲)と(🥑)攘夷(yí(🌸) )との一(🛤)致(zhì )結合(🏪)をね(🌌)らい、それによ(💎)って世(shì(⛷) )態の変革を促そうとした安政(🧛)以来の志士(shì )の運(yùn )動(❤)(dòng )は、事実(🌊)においてその中心(xīn )の人(🚿)物(🍛)を失(🐘)ったと(🌭)も言ってある(🥗)。平田門人(🐌)(rén )としての自分らは――ことに後進(jìn )な自(zì )分らは、彼真木(mù )和泉が生涯(yá )しょうが(🔛)いを振(😑)り返(fǎn )って見て、も(🎛)っ(👑)と自(🕶)(zì )分らの(🔋)進路(🐂)を見(⚾)さだむ(🛋)べき時(🏴)に到(⭕)達(🚆)したと(🍆)言(🐄)って(📰)ある。
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