「(🤷)由ゆうよ(📭)、お前(qián )のこしら(🚨)え(✴)事(🌊)も、今には(🆕)じまったこ(🙌)とではないが、(⛺)困(🚥)ったもの(🌒)だ。臣(chén )下(🕊)のない者(zhě )が(⛺)ある(🔊)ように見(jiàn )せかけて(🕤)、いっ(🐝)たいだれをだまそう(🔛)とす(➡)るの(🕉)だ。天(🈵)を欺こうとでも(👺)いうのか(🕉)。そ(🕖)れ(🌎)に第一(🦃)、私(⛽)は、(🚖)臣(chén )下の手で葬ってもらうより、むし(🚍)ろ二三人の門人の(📃)手(🏪)で葬ってもらい(🦖)たい(🖐)と思(🥄)ってい(🌾)るのだ。堂々たる葬(🏯)儀(📚)(yí )をしてもらわなくても、まさか道ばた(🕓)でのたれ(🥜)死した(🎋)こ(♑)とにもなるまいではないか。」
子貢が先師にい(🐮)っ(🎴)た。――(🧓)
三三(一八○)
「その(🐠)程度(🥦)(dù )の(🌡)こ(🐯)とが(🍖)何で得意になる(✨)ねうち(🦕)があろう。」
「何(⏰)か一つ話し(⏭)てやると、つ(🍹)ぎか(🥍)ら(☕)つぎへと(😼)精進して(😢)行くの(🥀)は(🥫)囘(huí )かいだ(🐣)けかな。」
する(😘)と、公西華(💺)(huá(⬇) )こう(😭)せいかがいった。――
「堯帝(dì )の君徳は何(👀)と大きく、何と荘厳なことであろう。世に真に偉(wěi )大なも(🏍)のは天(tiān )の(🐟)みであるが、ひとり堯帝(🏺)は天(tiān )とそ(🅱)の(🔂)偉(wěi )大さを共(gòng )にしている。その徳(😉)の広(🍧)大無(💼)辺さは何と(🤣)形(💒)(xíng )容してよ(💧)いかわから(🗿)な(🐊)い。人はた(📙)だ(🍈)その功(📃)(gō(🎇)ng )業の荘厳さと文(🌜)物制度の(😷)燦然(rán )たる(📧)とに眼を見はるのみであ(🀄)る。」
○ こういう(🏢)言(💈)葉の深(shēn )刻(kè )さがわからないと、論語(yǔ )の妙(miào )味はわ(💆)からない。
七(二(èr )一(🎦)二)
○ (⏫)摯(😒)(zhì )==魯の楽官ですぐ(🎙)れた(🚏)音(🥜)楽家(jiā )であつた。
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