暁(xiǎ(🎉)o )あけの(📸)六(🎗)(liù )つ時(🍍)どきには浪(🍈)士(shì(🌧) )は残らず(⚪)下(📮)諏訪を出立した。平(👔)出宿(🌔)(xiǔ(🐘) )ひらでしゅく小休み、岡(🌒)谷(⏪)おかや昼(zhòu )飯の予(⛳)(yǔ )定で(🕛)。あわただしく道(dà(🌀)o )を急(☝)ごう(🌠)とする多数のも(🌮)のの中(zhōng )には、(🔄)陣羽織のままで大(🥕)(dà )八(🌊)車(chē )だいは(🆎)ち(🍷)ぐる(🛡)まを押して行くのもある。甲冑かっちゅう(🏽)も着ない(🕐)で馬に(🚌)乗って行くのもある。負傷(shāng )兵を戸板(bǎn )で運ぶのも(🚈)ある。もはや、大霜(🥔)おおしも(🛁)だ。天もまさ(💋)に(🐷)寒かった。
「何、(💎)諏訪(✖)だ?」
「時に、半蔵さ(🌋)ん。」と平助(zhù )が言い出した。「ど(👩)う(🔑)もお役所の仕事は長い。去(⬜)年木曾[(🎣)#「(🚓)木(💩)曾(🕹)」は(🎃)底本(🚈)で(😣)は「木(😰)曽」](🚢)から(♌)総(🤓)代が出て来(lái )た時は(🔉)、あれは四(⛪)月(yuè )の末でした。それ(🧦)が今(jīn )年(niá(🐕)n )こと(🍂)しの正(💵)月までか(🌋)かりました。今(jīn )度(👕)も(🗼)わ(🈳)たしは長いと見(🙇)た。」
(🥟)この真木(🍏)和(🛩)泉の(🏟)死に(🤫)ついて、(➡)景蔵の所感もその(🎈)手紙(zhǐ )の中(🈵)に書き添えて(🚝)ある(⚾)。尊王と(😗)攘夷(yí )との一致結合をね(👙)らい(🆖)、それに(📽)よって世態の変(biàn )革(gé )を促そうとした安政以(🛣)来(lái )の志士(shì )の運動は、事実(😑)に(🎸)おいて(💥)その中心の人物を(👀)失(👡)ったとも言ってあ(🌤)る(🖋)。平田門人としての自分(fèn )らは―(🐼)―こと(🍿)に後(🌑)(hòu )進な自(👿)分らは、彼真(❕)木和(🌞)泉が生涯しょうがい(🤺)を振り(🏔)返(fǎn )っ(🍈)て(🔝)見て(🕵)、(🀄)も(🤩)っと自(🎍)分ら(🅿)の進路(🌖)を(🌡)見さだむべき(🗞)時に到(dà(🐭)o )達(dá )したと言(🍰)っ(🕗)てある。
ようやく(🔒)十月の下旬(🈴)にはい(🛀)って、三(sān )人の庄屋(wū )は道中(zhōng )奉行(🐗)から(🌆)の呼び(📪)出(chū )しを受けた。都筑駿(jun4 )河つづきするがの(😡)役(yì )宅には例(🎏)の(⭕)徒士(⬆)目付(fù )かちめ(🦌)つけが三(🚝)人を待ち受(📚)けて(🛣)いて、しばらく一(🕣)室(shì )に控えさせた後、訴(sù )え所(suǒ )じ(🐴)ょの方へ呼び込(rù(🐄) )んだ(🥠)。
景蔵
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