姉夫婦は木(mù )曾福島きそふくし(🐦)まをさして帰(guī(🏸) )って(💖)行く人たちで(🤦)す(📠)。そこでわた(🏳)しもいっ(🛒)しょに神坂村みさかむらを立(🦉)(lì )ちました。お別(bié )れ(😺)に寄った(🦂)家(jiā )々の人たちは、(🧐)い(🏣)ずれも門(🛐)(mén )口(🏭)に出て、わたした(🦈)ちを(🛅)見送って(💫)い(👚)ま(🚤)し(🌊)た。神坂(🌔)村(🕊)から(🎌)次(cì )の吾妻(qī(🌇) )村(📒)あずまむ(😅)らまでの(🌙)二里(lǐ(🌒) )の(🍴)間は男垂山おた(🍔)るやまなど(💟)の迫っ(🐛)てきてい(🔁)るところで、深い(🆕)山(🗨)林(🍸)の(🈷)中(zhōng )です。吾妻(qī )村まで行き(🐵)ますと(🚪)、おじの家があ(🔴)ります。そこ(🏌)がわたしの母(👙)の生まれ(🥗)た(🌴)ところです。
布施ふせ(🐣)さんはそれをよく覚えていて(🍘)、ある日(rì )わたしに歌っ(📱)て(📧)みせてくれ(🚯)ました。どうして布施さんの口か(📈)らそんな古い歌(gē(😖) )の(💎)節が(🏷)出(chū )て(🕍)きた(🤽)かと言(🚂)いますに、君(jun1 )の家がら(👖)はこの(💂)地方(fāng )の郷士(🚷)として代々仙(xiān )台侯(hóu )に(👼)仕えてき(🤮)た歴史があるから(🔼)でし(🕟)た。あの(📵)「(🗡)さ(🐡)んさしぐれ」の歌(gē )は(👉)、甲(📊)(jiǎ )高(gāo )い(🍸)女の声よりも、むしろ低いとこ(😐)ろを歌える男の声に適(🏥)していて、ゆ(🍒)っくり歌(gē )う(⛷)べきものだそう(🧓)です。あ(📫)れをわたしに歌って(⛴)聞か(👻)せる間、(👠)しば(📠)らく布(bù(📫) )施さん(🚑)は「時」というものも忘(⏺)れている(⤴)ようでし(⤴)た(🕉)。い(🦓)か(🐦)に(🎲)もゆっ(💙)た(📷)りと迫らない(🎎)でし(➗)か(🍡)も深く聞える古風な歌に耳を傾(💡)けてい(🚼)ますと、その抑揚のある節(🕺)の一つ(🆚)一(yī )つが実(shí(🦁) )に長(zhǎng )く(💰)つ(🕒)づいて行きました。切(qiē(🍉) )れたかと思うと、(👨)ま(🏑)だ続いて(🌗)いる(🙎)ようなも(📦)のでした。
一〇 木(🍿)像拝(🌼)見(jiàn )
第(🚊)(dì )七章(🍂) 浅間(🔍)のふもと(🐴)
と言(🗄)うらしいの(😏)です。いくら遠い国の(🔢)ほうから渡ってきたものでも、春(⛰)(chū(🕙)n )から(👛)軒先を借り(🔒)て(📴)いて、かわいいひ(🥒)な(🐜)ま(🧤)でもうける(😰)くらいなら(🕗)、(😹)もっ(🔠)とことばが通じ(🎚)そ(🌞)うなものですが、つばめの言う(🎦)ことはペチ(🧛)ャ、クチャ、ペチャ、(🐞)クチャ―(☔)―まるで異人(🌹)のよう(🦉)な早(zǎo )口です。
オヤ、さかんな鈴の音もしま(🌍)す(🐹)よ。それが(🦌)こ(😺)の谷(😟)底へ活気(qì )をそそぎ入れるように(👿)聞えてきていますよ。
九 耳(🥩)(ě(🐓)r )の(📂)いい人
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