一(yī )寸すると、それ(📓)等の人が(➿)、一(😓)度(dù(🔭) )に(🎈)、こつ(🎪)ちに向つ(🗿)て走(🔝)つ(😆)て(🍶)くるらしか(🥃)つた。
「あま(🏙)り先き立た(🌺)ねえ方(🖨)えゝべ。ん、(🌈)源(yuán )。」
「お芳が來(lá(🦈)i )てゐた(📭)で。」と云つた。
「それど(🔽)ころか(⚾)!」源吉(⌚)はさ(🏥)う思つてゐた。
「この野(yě )郎。早く小便た(🎱)れてこ。表さ行えつて。」
(🔍)三(👐)日(rì )間(jiān )駐在所(suǒ )に置(🐸)かれて、その暮方、十(🏞)二、三人(rén )が歸つてもい(🈷)ゝ(🙋)事(📏)になつて(😨)、表(biǎo )へ出された。幹(📪)部の(🎧)ものは札(🏿)幌へ送られる(👈)ことになつたのでのこ(📞)つた。
百姓達は、さう(💤)やつて集つて決め(🙍)たが、(🔌)今(🗨)度はそのことを、(💀)地主(🙌)や(🔏)差配(⛵)を(🐹)相手にやつ(🤞)て行(háng )く(🚙)といふや(✉)う(🕎)な事(🐿)になる(🛐)と(🏒)、お(🙇)互が何處か、(👣)調(diào )子(zǐ )がをかしく(♑)なつた。知らず(🤼)知ら(🕍)ずの間に、どうにか我慢(👮)す(🖕)ることに(💲)するか、そんな(😵)事に逆もど(🔭)りをし(👟)さうな(🥛)處が出て(🕰)きた。さうなつ(🎂)た(📈)としても、百姓は(👣)然し今(🧣)までの長い間の貧乏(🙂)の――泥沼の(👟)底のやうな底(🐦)(dǐ )になれてゐた(🐁)の(🕳)で、ちつとも不(💓)思議が(📲)ら(🚊)ずに矢張り、その暮(mù )し(💣)に堪(kān )へて行つたかも(🆒)知(zhī )れなかつ(🌳)た(🧓)。――源吉は、一層(🍦)(céng )無口に(🥅)、爐邊(🚇)に大きく(🧀)安坐(🍜)あ(🖊)ぐら(🍻)をかきなが(🐚)ら、「見(jiàn )たか!」と、心で嘲(cháo )笑つた。
次は(🤷)、四(🦂)十位の百姓で、壇(👀)に上ると、いきなり手をふ(🎺)り※(❇)(「廴(jiàn )+囘(🚳)」、第(🎋)4水準2-12-11)はし(📭)な(🔖)が(🈲)ら、(⏮)醉(🎴)つた眼を皆の方へす(🎞)えて「俺達は……」とか「(🥇)そこで以て、故(🌾)に…(💄)…」とか「そして須(xū )く(💵)……(🎸)」「しなけれ(🕢)ばならな(🦕)いんであり(🈳)ます。」(🎩)そんなことばかり云(yú(🌈)n )つた。ぐ(😻)でん/\(🚖)に醉(🌂)拂つて(☝)ゐた(👧)。皆が笑つた。誰(💶)かゞ、そんな奴は下(xià(🦋) )ろせ、とか、下り(🚔)ろとか叫(jiào )んだ。そ(📋)の百姓は、(😣)臺の上(🏐)で見得(dé )を切(🔣)つてみせる(🍳)と、身體(🅿)をフラつか(🥄)せながら壇(🌯)を下りた。もと旅役者(zhě(🎹) )に(🛀)入つてゐ(🚯)たことがある男で、醉(🎼)拂ふ(🎮)と、昔の型(🕷)物の眞似をするので、皆んな知つてゐた(🎢)。
(💸)源吉(jí(⚾) )は、フ(🤕)ト思ひ出したやうに(🏾)、ゴ(🤪)クツと(🛶)のど(➡)を(🛀)ならし(👡)て、(🎫)水をのむと、(🏟)外(wà(🚶)i )へ出(🐦)て(🌃)行つた(📛)。
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