「後(✈)輩を(👪)ばかにしては(🥦)なら(😊)ない。彼等(🖋)の将来がわれ(🍽)われ(🐎)の現(xiàn )在に及(🤳)(jí )ば(🈵)ないと誰(shuí )がいい得(🈺)よう。だが(🖌)、四十歳にも五(🛫)(wǔ(👆) )十歳にもなって注目をひくに足りないようで(🙍)は、おそるるに(👘)足りない。」
○ (🛫)次(原文)==一般(bān )に「つぎ」「(😘)第(dì(🗳) )二」の意(yì )味(🌜)に解されているが、(🍌)私は(📅)「途次」(🏘)などという場合の「次」(🔗)と同じ(🎱)く、目(🍘)標(🛰)に達(📊)(dá )する一歩手前の意(🎟)に解し(📵)たい。
三二(🌧)(一七九)(🌋)
「鳥は死(📆)ぬ(💄)まえに(🆗)悲しげ(😯)な(🥃)声(shēng )で鳴き、人は死ぬ(🎍)まえに善(⬇)言を(🌰)吐(tǔ )く、と(🐬)申しま(🤶)す。こ(🐗)れから私の(💦)申(⛹)(shēn )上(🤭)げますことは、私の(🔪)最後(hò(🔅)u )の言葉でございますから、よくおき(🍳)き(🧢)下さい。お(😜)よ(⛰)そ為政家が自分(fè(㊗)n )の(✡)道として(🚂)大(dà )切(qiē )にしな(🚰)け(🐷)れ(🚞)ばならないこと(🗾)が三つありま(🥧)す(♊)。その第一は態(🚛)度をつ(😊)つ(🤣)し(🐱)ん(🎽)で粗暴怠(dài )慢にならな(😧)いこ(🌩)と、その第二(🎰)は顔色を正(zhèng )しくし(🚐)て信実の気持(chí(✍) )があふ(🚊)れる(🌕)こ(🛶)と、その第三(👀)は、(✳)言(yán )葉を叮(📆)重(chóng )にして野卑不(🎈)合(🗡)理になら(🤮)ないこと、これ(🔙)であります。祭典の(😌)お(🔓)供物台の並(bìng )べ方などのこま(🍙)かな技(jì )術上のことは、それぞれ係の役人がお(👃)り(🎡)ま(⛓)すし、一々(😰)お気にか(😠)け(🥀)られ(💌)なくと(📙)もよいことでご(📸)ざいます。」
○ (🗓)作(原文(🥣))==「事を為す(🚋)」(🍵)の意に(🏺)解する説も(🌇)ある(🧑)が、(🌶)一四(sì )八章の「述べ(🎲)て作らず」の(🗼)「作(zuò(👲) )」(🐌)と同じく、道理(✉)に関する意見を(💇)立(🥡)てる意(🔩)味(wèi )に解(jiě )す(🍶)る方が、後(🧓)段との関係がぴつたり(🙂)する。
二七(🎣)(一(🛁)(yī )七四)
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