○ (🥍)孔(kǒng )子と(🕸)顔淵(😱)とのそれぞれの(🏏)面目(mù )、並に両(🛳)者の結(💡)びつきがこ(🌑)の一章(📸)に躍如とし(😲)て(🕓)い(✊)る(🚞)。さ(⏫)すがに顔淵の言葉で(🎋)あり、彼な(😊)らでは出来ない表(biǎo )現(xiàn )である。
○ 孝(🎆)経によると、(♏)曾子は孔子(🤤)に「身(🔶)(shē(🚞)n )体髪膚これを(🉐)父(fù(🐣) )母(mǔ )に受(❔)く、敢(❌)て毀傷せざ(🉐)るは(🆕)孝の始(🍅)なり」(🌸)という教えをう(🤱)けている。曾子は(🙃)、それで(🚬)、(⚫)手(🥋)や足(zú(🎳) )に傷(shāng )のないのを喜(🥐)んだことはい(㊗)うまで(🗿)もないが、し(👃)かし、単に身(shēn )体のことだ(🛳)けを問(wèn )題にし(🐩)て(😜)いたのでないこと(🥙)も無論である。
一六(二二一(🐱))
「学問は(🐈)追いかけて逃が(🔏)すまい(🌓)とす(➡)るような気持でや(🚴)っても、なお取(🍓)(qǔ )りに(🛏)がす(🆕)おそれがある(🕗)ものだ。」(✊)
「禹は(📯)王(🛀)者(zhě )として完全無欠(🙏)だ。自分の飲食をうすく(🔮)してあつく農耕の神を祭り、自分(fèn )の衣(🔊)服(fú )を粗(🍺)末にして祭(🐡)服を美(měi )しくし、自分の宮室を質素にして(🍛)灌漑水路に力をつくした。禹(yǔ )は王者と(🗣)して完全無欠だ。」
「(💬)惜し(🏘)い人物だっ(🚦)た。私は彼が進んで(😹)いるところ(🔫)は見たが、(🏉)彼が止まっている(🐣)ところを見たことがな(🌬)かっ(🔯)たのだ。」(🙆)
「先生(shēng )の徳は高(gāo )山のよう(🥂)なものだ。仰げば仰(🌼)ぐほ(⏰)ど高い(🚞)。先生の(🔞)信念は(🍎)金石の(📓)よ(🐺)うなも(🤹)の(🥠)だ。鑚(🚊)き(➡)れ(📴)ば鑚(🌊)き(💎)るほど堅い(🚏)。捕捉(🌸)しがたいのは(🤬)先(🥗)生の(🈳)高遠(yuǎn )な道だ。前(🏫)(qián )に(🍆)あるかと思う(🏮)と、た(👜)ちまち後ろ(👉)にある。先生は順序を立てて、(👅)一歩(👃)一歩(💴)とわれわれを導き、(♎)われわれの知識をひろめるには各(gè(👆) )種の典籍(⭐)(jí )、文物(wù )制(🏠)度(dù(😢) )を以て(🕓)せられ(✍)、われ(🐨)われの(🍺)行(háng )動を規制(zhì(🌳) )する(🥋)に(💟)は礼を以(yǐ )てせられる。私は(🎚)そ(😱)のご(🔷)指導の精妙さに魅せら(😗)れ(♒)て、やめよ(🕙)うとして(🈯)もやめることが出(🍎)(chū )来ず、今日(rì )ま(🎱)で私の才(cái )能のかぎりをつくして努力(lì )して来た。そして今で(🈴)は、どう(🛹)な(🍗)り先(xiān )生(shēng )の道の本(běn )体をは(🌶)っ(🔂)きり(🏜)眼の前(qián )に(🔛)見ることが出来(lái )る(🍅)ような気(qì )がする。し(🙎)かし(🙂)、いざ(🚒)それ(👨)に(🎌)追いついて(🏮)捉え(🦑)よう(🗒)とすると、や(🕶)はりどうにもならな(🧜)い(🍮)。」
一(👿)(一八(🌬)(bā )五)
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