(👟)孔(kǒ(🏕)ng )子は答をうながした。し(🎴)かし(📳)樊遅(🌙)(chí )はもう一度「(🕤)はあ(💁)。」と答え(💣)るよ(🐒)り仕方が(🐐)なか(😪)った。
「多(🔃)(duō(🌀) )分私の方にお(✊)越しであろうと存じまして、急いで帰って(💤)来たと(🍠)こ(📯)ろで(🍫)す(💭)。ほんの一(🐞)(yī )寸(cùn )お(👭)くれま(⛱)して、申しわけありません。」(🈂)
孔子はそ(🎇)れ(🥤)に頓(📗)着なく、
孟(mèng )懿子(zǐ )の父(fù )は孟(mèng )釐(lí )子(😦)もうきしとい(😒)っ(🤕)て、(🏴)すぐれた人物であり、(😭)その臨終には、懿(yì )子(😏)を枕辺に(🌬)呼んで、そのころま(👞)だ一青年に過(guò )ぎなかっ(👯)た孔(💹)(kǒng )子の人物を讃え、自分の(🐦)死(sǐ )後には、かな(🔛)らず(⤴)孔子に師事(🐢)す(🚂)るように(👮)言いの(🧐)こした(👽)。懿子は、父の遺言(yán )にしたがって、それ以来(🅱)、弟の(💥)南宮(gō(🐈)ng )敬淑(🍦)なん(🚡)ぐ(🔠)うけいしゅくとと(🏳)もに(🕌)、孔(kǒng )子(zǐ )に(🦓)礼を学んで来(lái )たのであ(🎂)るが、彼の学(👋)問(wèn )の態度には、少しも真(zhēn )面目(😠)さ(📇)がなかった。彼(🚰)が(👾)孝の道を孔(🎛)子にたずねたのも、父に対する思(🔘)(sī )慕の念からというよ(⏳)りは、その(❗)祭祀を荘厳にし(🛸)て、自分(fèn )の(🏡)権(💰)勢(🤞)を誇示(🐫)した(🎸)い(🛤)底(👻)意(yì )か(🐋)ら(💢)だっ(🕛)た、と想像(〽)されている。
孟孫(🆔)氏(🕳)の家(📃)(jiā )廟の祭が近まっていること、そしてそ(✊)の(🥋)計画の(🛤)内容がどんな(🖥)ものであるかを、うす(📘)うす耳に(💌)して(💨)いた孔(💡)子は、懿子の質(🌔)問の底意(yì )を(♋)、すぐ(🍖)見ぬいてしまった。で、(🙂)彼(bǐ )はごく簡単に、
「司空様(yàng )がお呼びでござい(🎃)ます。」
「5父(fù )母の年齢は忘れては(🎫)ならない。一つには、長生(shēng )を喜(🚐)ぶ(🔱)た(🥑)め(🍄)に(😢)、二(èr )つに(😇)は、餘命幾何(hé )いくばくもなきを懼おそれて、(🔢)孝(🧔)(xiào )養(⛹)(yǎng )を励(😥)むため(🌠)に。」
1 孟(⛴)(mèng )武(wǔ )伯、孝を問(😁)う。子曰く、父(🔐)母(mǔ )は唯その疾(やま(🥢)い)を之れ(🎥)憂う(🤶)と。((🍰)爲政(🐂)篇(🅱))
(もし、孟孫氏に、はなはだ(🚩)しい僭(jià(🎒)n )上(🌶)沙汰でもあれば、それは孟孫(sūn )氏一(👂)家(jiā )の問(⛓)題だけでな(🔖)く、魯の(🌴)国(guó(🎓) )の問(🚽)(wèn )題であ(💨)り(🍝)、ひい(🎉)ては天(🐤)下(🦕)の(💥)道(🌆)義を(🕑)紊(wěn )ること(🍃)に(🐒)も(🚉)なる。それに、万一(yī )、自分(fèn )に一応(🏕)(yīng )の相(🖥)談(🧒)をし(🍠)た、と(🥡)でも云いふらされると、これ(🛤)から自(zì )分がや(✍)って(📡)行こうとする政治の精(🍰)神を、傷けることにもなる(🎩)。出来(👻)れば、自分(fèn )の(💱)いった(🎟)意味を、はっき(🏋)り(🌤)さして(🏗)置くに(🈶)越(yuè )したことはな(💻)い(👤)。し(🗓)か(👎)し(㊗)、祭典(🐍)(diǎn )の計(💷)画につ(👊)いて、(🕶)直(zhí )接の相談もうけ(💒)な(🤫)いで、こちらからそれを云(yún )い出(🔎)す(🐰)のも非礼だ。何(🔲)とか方法(fǎ )はないものだろ(😘)うか。)
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