堀口 奈津美 フェラ6

A「向うの親や兄(🔽)弟(😭)はなんに(📤)も知っていな(🙂)いのかし(🌄)らん」

A　(🕹)私(🌳)は建築の(🤟)ことにつ(🥤)いて(📱)は全(👖)く(🌁)門外漢で(💜)あるが、(🎿)西洋の(🔓)寺(🆘)院のゴシ(📖)ック建築と云うものは屋(🍕)根が高く／＼尖って、その先が(🍸)天(🚚)に(🤶)冲せ(🦆)んとしていると(😚)こ(⛑)ろに美(📡)観が存するのだと云う。これに反して、われ／＼の国の伽藍では建物の(🤣)上にまず大きな(🕯)甍を伏せて、その庇ひさし(⚡)が作り出(🐐)す深い廣い蔭の中(🎴)へ(🚌)全体の構造を(🦒)取り込んでしま(🌮)う。寺院のみなら(🛫)ず(⛲)、宮殿(🛵)で(📀)も、庶民(🏈)の住宅でも、外から見て最も(🈂)眼立(🎗)つものは、或る場(🌌)合には瓦葺き、或る場合には茅葺きの大きな屋根と、その庇の下に(🚪)たゞよ(🛋)う濃い闇である。時とす(🖕)ると、白昼といえども軒から下には洞穴(💸)のような闇が繞っていて(👝)戸口(❣)も(💵)扉も壁も柱も殆(🎠)ど見え(🈹)ないことすらある。こ(🚐)れ(🐹)は知恩(🐴)院や本願寺(🚦)の(🥝)ような(🛋)宏壮な建築でも、草(😑)深い田舎(👵)の百姓家でも同様(㊙)であって、(🚈)昔の(🔟)大概な建物が(🚤)軒から下と軒から上の屋根の部分と(✉)を(📬)比べると、(😞)少く(🧐)とも眼で見たとこ(🕺)ろでは、(🕥)屋根の(🤧)方が重(🗨)く、堆く、面積が大(👩)きく感ぜら(🐰)れる。左様にわ(🛑)れ／＼(🐤)が住(💖)居を(🦔)営むには、何よりも屋(💩)根(📋)と云う傘(🔧)を拡げて大地に一廓の日かげ(🚈)を落し、そ(🥇)の薄暗い陰翳の(🌼)中に家造りをする。もちろ(🐖)ん西洋の(🏀)家屋にも屋根がない(🍰)訳ではないが、(❌)それは日光を遮(👜)蔽する(🔹)より(🐱)も雨露をしのぐための方が主であって(♓)、蔭(👫)は(🐵)な(👽)るべく(🚠)作らないよ(🍞)う(📅)にし、少しで(⛔)も多く内部を明りに曝(♐)すようにしてい(🕺)る(✴)こ(🍌)とは、外形を見て(🌹)も頷かれる。日本の屋根を傘とすれば、西洋のそれは帽(🈚)子でしかない。しか(🕳)も(🎺)鳥打帽子のよ(⛷)う(🥧)に出来(👴)るだけ(〰)鍔つばを小(😞)さくし、日(🌟)光の直射(💪)を近々と(🍙)軒端に(🛠)受ける。けだし日本家の(🕠)屋根の庇(🔬)が長い(📻)のは、気(🥏)候(🗿)風土や、建(🏩)築材料や(🌥)、そ(🐂)の他いろ(🔮)／(😹)＼の関係があるのであ(🥥)ろう(♒)。たとえば(🌊)煉瓦やガ(🌓)ラスやセメントのよう(🗡)なものを使わな(📇)いところから、横なぐ(😇)りの風(⏩)雨を防(🦂)ぐた(🔚)めには庇を深くする必要があった(〽)であろうし、日本人(⬜)とて暗い部屋よりは明る(👤)い部(📀)屋を便利と(🔘)した(💨)に違いないが、是非な(🐫)くあゝなったのでもあ(💍)ろう。が(🚰)、美と云うものは常に(🍽)生(🎦)活の(🛵)実(⏸)際か(🔧)ら発達するもので(📜)、暗い部屋に(⬛)住むことを餘儀な(🥈)く(🐡)されたわれ(🆓)／＼(🈳)の先祖は(🌜)、いつしか陰翳のうちに(💜)美を(🌚)発見し、やがては美(💖)の目(🐇)的に(🥇)添うように陰(🐭)翳を利(😜)用(🌽)するに(🛂)至(📑)った(🥡)。事実(🖖)、日本座敷の美は全く陰翳の濃淡に依って(👏)生れている(🚁)の(🚚)で、そ(🐖)れ以外に何もな(🛷)い。西洋人が日本(🍽)座敷を見てその簡(🏰)素な(🌤)のに驚き、(🖼)たゞ灰色の壁があるばか(🍉)りで何の装飾もな(🤐)い(🛥)と云う(👟)風に感じ(🚯)るのは(🕌)、彼等と(🤰)し(🤼)てはいかさま尤もであるけ(😍)れ(🕛)ど(📑)も、それは陰翳の謎を解(🏕)しないからである。われ／＼は、(🚌)それでな(👕)くても太陽の光線の這入りに(😉)くい(🗯)座敷の外側へ、土庇を(🔑)出した(🍙)り縁側を附け(🍾)たりして(🧙)一層日(😢)光を遠の(🛌)ける(🐞)。そし(♏)て室(🎱)内(🐵)へは(🤡)、庭からの反(🏃)射(💀)が障子を透(😷)してほの明(🤭)るく忍(🛋)び(📱)込むようにす(🐩)る。われ／＼の(👶)座敷の美の要素は、この間接の(☝)鈍い光(📒)線に(🍐)外ならない。われ(🅱)／＼(🗓)は、この(🌗)力のない(🥓)、わび(📠)しい(👴)、(🙌)果敢はか(🤰)ない光線が、しんみり(💫)落ち着いて座敷の壁へ沁み(🍪)込(🎀)むよう(👗)に(〽)、わざと調子の弱い(🎦)色の砂壁(🏕)を(🖼)塗る(🛏)。土蔵とか、厨とか、廊下のようなところへ塗(🤺)るに(👵)は照(💕)りを(🏢)つけるが、座敷の壁は殆ど砂壁(🏌)で、めったに光らせな(🔘)い。も(🈹)し光らせたら(🏀)、その乏(🍴)しい光線(🛩)の(🔴)、柔かい(💯)弱い味(🎼)が消える。われ等は何処までも、見(🐜)るからにおぼ(🌜)つ(🐧)かなげな外光が(🧓)、黄昏色(🏥)の壁(🔴)の(🚥)面に取り(😨)着いて(☔)辛くも(📇)餘命を保っている、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取ってはこ(💊)の壁の上の明るさ或(🌅)はほの(⬇)ぐらさが(😈)何物の装飾(🧞)に(🎙)も(💮)優(🐐)るの(🗡)であり、し(🕊)み／(❕)″(💓)＼と見飽きが(😀)しな(🚘)い(📅)の(🔡)である。さ(🤮)ればそれらの砂壁がその明(🚑)るさを乱さないようにとたゞ一と色の無地に塗(🚤)ってあ(🍖)るの(🤢)も当(㊗)然(🎤)であって、座(🧑)敷毎に(❓)少し(🍴)ずつ地色は違うけれど(🚂)も、(🎋)何とその(🌉)違いの微かである(🍪)ことよ。それは色の(🕦)違い(🎇)と云(🍽)うよりもほんの(❎)僅かな(🏔)濃淡の差異、見る人(🍡)の気分の相違と云う程のものでし(🎽)かない。しかも(🔦)その壁の色のほの(🍠)か(🏌)な違いに(🗿)依って(🥙)、また幾らかず(🍌)つ(🕸)各(🏝)※(二(🔙)の字点、1-2-22)の(🐍)部(🕜)屋の陰(✊)翳が異なった色調を帯びるのである。尤も(🍯)我等の座(🔈)敷にも(🚣)床の間と云うも(🥡)のが(🛋)あって、掛け軸を飾り花を活けるが(🆕)、しかしそれらの軸や花もそれ自体が(🎆)装(🔤)飾の(🤼)役をしてい(🐩)るよりも(🎰)、陰(🎿)翳(🐪)に深(🕑)みを添える方が(🏠)主(🏁)になっている。わ(🥄)れ(🛅)らは(🎹)一つの(🙂)軸(⏮)を(⏭)掛(💺)けるにも(👨)、その軸物とそ(🏞)の床(📼)の(🏋)間の(🐅)壁(🐎)との調和(🍪)、即(😶)ち「床うつり(🐓)」を第一に(🕷)貴ぶ(💑)。われらが(⏰)掛け軸の(📆)内(😗)容(📢)を成(📹)す書や(🕟)絵の巧(🦍)拙(🥦)と同様の(🔗)重(🐳)要(🗑)さを※(「ころも(🤛)へん＋表」、第(🏂)4水準2-88-25)具ひょうぐに置くの(👧)も、実にそ(🤔)の(🚑)ため(💸)であって、床う(🚀)つりが悪か(🌛)ったら如何なる名(🎅)書画も掛け軸として(😁)の(🚳)価値がなくなる。それ(⏩)と反対に一つの独立した(📰)作品としては大(➗)した傑(🍌)作でも(🗄)ないような(🥚)書画が、(📏)茶の(🥗)間の(🌆)床に掛けて(🍓)み(⚽)ると、非常にその(📟)部屋(📛)との調(🐿)和(🙏)がよく(✈)、軸も座敷も(👾)俄(💻)か(💹)に引き立つ場合がある(👘)。そして(🈳)そう云う書画(📁)、それ(🚶)自身としては格別の(💩)ものでもな(🐑)い軸物(🖕)の(🖥)何処が調和するの(⚓)かと云え(🏊)ば、(🌱)そ(🧛)れは常にその地紙(🎇)や、墨色や、※(「ころもへ(🛩)ん＋表」、第(📜)4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古色(✏)にあるのだ。そ(🚦)の古(🎛)色がその床(🐞)の間や(🈂)座敷の暗さと適宜な釣り(🚲)合いを保つ(🌊)のだ(🤵)。われ／＼はよく京都や(⤴)奈良の名刹を(🈂)訪ねて(👂)、その寺の宝物(🖌)と云われ(🗜)る軸物が、奥深い大書(🧡)院の床(⬆)の間(🚪)にかゝっているのを見せられ(🐦)るが、(😸)そう云う(🌆)床の間は大概(🆒)昼も薄暗いので、図柄などは見分け(🚡)られない、たゞ案内人の(🔔)説明を聞きながら消えか(🗯)ゝった墨色(🌀)のあとを辿(🔷)って(🔳)多分立(⛑)派な絵な(⏮)のであろうと想像す(🍸)るば(🐷)かりであるが(⏫)、しかしそのぼ(🔢)やけた古画(🌜)と暗(🎢)い床(🧘)の間(💖)との取り(🎦)合(📞)わせ(🥟)が如(🤕)何にもしっ(✊)くりして(🏯)いて、図柄の(😳)不鮮明などは(🛎)聊かも問題でないば(🤡)かりか(💨)、(🚕)却ってこ(🔖)のく(🙈)らいな不鮮明さ(🗂)がちょ(🎷)うど適し(🌛)ているように(🐦)さ(🏬)え感じ(🥉)る。つま(🍼)りこの(🌠)場合、その絵は覚束(🆓)な(🔥)い弱(💊)い(🈸)光りを受け留める(🦐)ための一つの奥(🤼)床しい「面(🍇)」に過ぎないのであって、全く砂(🐕)壁と同じ作用をしかし(📌)てい(🏡)ないので(🔴)ある。われら(🔁)が掛け軸を択ぶのに時代や(😌)「(🌥)さび」を珍重す(👣)る理(🍠)由は(🕔)こ(🚧)こ(🚴)にあるので、新画は水墨や淡彩のも(😙)の(🈸)でも、よほど注意しない(💜)と(🎂)床の(🥝)間の陰翳を(🍿)打(🧟)ち壊(💥)すので(🍒)ある。

A多(😡)勢の子供達は毛氈の(🤮)ような青草(🎩)の(✴)上を蹈んで、のどかな暖かい(🥪)日の(🈳)下に遊ん(😃)で居(🅿)る(🤠)。見ると綺麗に飾られた(🎮)庭の片隅の稲荷の(🚷)祠ほこら(🌕)から裏の木(🖱)戸(😚)口まで(⛪)一間置き位に地口じぐちの行燈あんどんが(🏒)列(🏌)ならび、接待の甘(👤)酒だのおで(🥘)んだの汁粉だのゝ屋台が処々(🚘)に設けら(🌇)れて(🌍)、餘興のお神楽(🚷)かぐらや子(💧)供角力(🐯)のまわりには真っ黒に人(🐪)が(📗)集まって(📥)いる。折角(🌥)楽しみ(🚹)にして遊(😾)びに来(⚡)た(🦐)かいもな(🖕)く、何(🕉)だ(🎃)かがっかりして私はあてど(😬)も(📘)な(🖖)く、其処らを歩き廻った(🤞)。

Aと、ほっとし(🙅)たよう(🐕)な大(🏉)声を出(🥌)して、(🈯)竹の葉(🍺)をガサ(🐔)ガサ云わせて立ち上ると(😇)、車前の根(🌪)を掘る(🔲)ために持っていた切り出し(🐿)を放り出して、手袋を脱いで(⛑)、(🍾)蚊に螫ささ(😇)れた(⛔)痕あと(🥚)の(🕐)ある手(😽)の甲で額(🌤)の(👷)汗を拭ふき拭き、ぐっと腰の蝶番ちょうつがい(🔍)を伸(🚿)ばし(🚋)ながら身(⚪)を反そらし(🎩)た(📲)。そ(📶)れから、花壇の(🥧)傍の水道の栓せん(🕥)を開けて、手を洗って、

A「うゝ(🎐)ん。此処は本(🚺)当は(🍺)姉(🔍)さ(🛣)ん(🌫)の所とこなの。彼処にいろ(🚙)ん(🌔)な面白い姉さんの玩具があ(🎂)るから(🎍)見せて上げよう(😡)か」

A私ハウサギヲカツテヰマス。コノウ(✨)サギハアル人ガ(🍮)「オヂヤウチヤ(🚘)ンニ(👭)サシ上ゲ(😷)マス」ト(👆)イ(😹)ツテ(🆗)、モツ(⏬)テ(💯)キ(🏥)テクレタ(🚱)ウサギデス。