○(🆖) 作(zuò )(原文(💏))==「事(shì )を為す」の意に解(⛅)する説もあるが、一(yī(👨) )四八章(zhā(🌃)ng )の「述べて作らず(😇)」の(🔰)「作(zuò )」と同じ(🛃)く、道(⏳)理に(💃)関(⌚)(wān )する意見を立(👫)てる意(🥦)味に解する方(fāng )が、後(hòu )段との関係(😸)が(🈂)ぴつた(🍇)りする(👌)。
「私は(🦂)、君子(👗)とい(📭)うものは仲(zhòng )間(⏰)ぼめはし(🍤)な(⭐)い(😮)ものだと聞い(🚙)ていますが、や(🗒)はり君(jun1 )子(🚫)にもそれがありましょう(🤙)か。と申しま(🎛)すのは、昭(zhā(📹)o )公は呉ごから妃きさきを迎えられ、そ(🍶)の方(fāng )がご自(⏬)分と同(tó(📇)ng )性なために、(⭕)ごま(💗)か(🎼)して呉(🌓)孟子ごもうしと(🤘)呼んでおら(🤜)れるので(🥙)す(🥉)。もし(🥐)それ(🏃)でも昭公(gōng )が(🍧)礼(lǐ )を(👪)知(zhī(📞) )っ(💗)た方だと(👵)いえ(💌)ます(🖊)なら(🌾)、(🦓)世の中に誰か礼(lǐ )を知らな(🌑)いものがありま(🐼)し(🔰)ょう。」
二五((♓)二三〇)
「私は幸福(fú )だ。少(🥈)し(🥥)でも過ちが(🧚)あると、人は必ずそれに気づいてくれ(🍜)る。」
一〇(二一五)(⛎)
「恭敬なのはよいが、(🗻)それが礼にかな(😬)わないと窮(🐳)(qióng )屈になる。慎(shèn )重な(💓)のはよいが(👷)、それが礼(🍡)にか(🗑)なわないと(🏧)臆病(🈳)になる。勇(💐)敢なの(🧛)は(😟)よい(🐂)が(🐛)、それが礼(🏿)に(🏌)かなわないと、不(👡)(bú )逞(chěng )になる(🏢)。剛直なの(🕰)はよい(🖇)が、それが礼にか(🕣)なわ(🥛)ないと苛(kē(✖) )酷になる。」(🚹)
「(🎧)恭敬(🐕)なのはよいが、それが(🐃)礼(🏾)に(🐾)かなわ(🎢)ないと窮屈になる。慎重なのはよいが、それが礼に(💛)かなわな(💶)いと臆病(bìng )になる。勇敢なのは(🏯)よいが、(🔏)それが礼にかな(⬇)わな(⏳)いと、(😶)不逞になる。剛直(zhí(🆘) )なの(🤔)はよい(🥔)が、そ(🚍)れが(🕣)礼(🥠)にか(🏥)なわない(🤒)と苛酷になる。」(⏬)
○ 図(tú )==(🧚)八卦の図(🧞)(と)。大(dà )古伏(💯)羲(📊)(ふ(🐛)くぎ)(👐)の時(🚵)代に黄河(🍂)(hé )か(😆)ら竜馬が(👘)図を(🥠)負つて出(chū(🛅) )た。伏(fú )羲(🛋)はこれに八(bā )卦を画したと伝(yún )えられてい(🛷)る。
子路(👍)(lù(🧥) )がこたえた(🐂)。――
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