「(🌇)そう(⬇)か。お前達もそう信(🕖)ずるのか。それで私(sī(🖤) )も安心じゃ(🛹)。」(🚦)
で、彼は、(🛴)あ(🍚)る日(🏗)、それとなく子(zǐ(📑) )桑(🐈)(sā(📞)ng )伯(bó(📫) )子についての孔(📱)子の感想(🌩)(xiǎng )を(🛋)求めて(🧥)見(💠)た。彼は(🥋)、もし孔子に諷(fěng )刺の意志が(⚾)あ(💧)れば、子(🎬)桑伯子の(🎁)ことから、自(😆)然(🎫)、話(huà )は(📘)自(😬)分の方(⬛)に向いて来(🥖)る、と思ったの(💍)である。ところが、孔子の答えは極め(🌃)てあっさりしたもので(🍅)あっ(🍺)た。
「かりに斑牛まだらうしの(😞)子であっ(⛑)ても、天地山川の(🏓)神(shé(🎳)n )々はお(💃)嫌いはされぬかの。」
ところが(🦈)、(🚦)あ(🛒)る日、樊(🏑)遅が孔(🐷)子(zǐ )の(🥋)供をして、馬(mǎ )車を御す(📆)ることになっ(🗂)た。樊(🍘)遅は孔(🍗)子(💕)の若い門(🦊)(mén )人の一人であ(🔥)る。武芸(🤾)に秀(😛)(xiù )でているために、(😺)孟孫子に(📉)愛されて、しば(👿)しばその(🍊)門(👁)に出入する(❇)。孔子は、彼ならば、自(zì )分の意志をはっきり(🏙)孟懿子に伝えてくれるだろう(🎂)、と(👬)考(🐷)えた(👓)。
「やはり云(yún )えないの(🗯)か。じゃ(🤢)が、わし(🚻)には解(🐬)(jiě )ってい(🎺)る。」
「礼(⛓)は簡に失し(🕗)て(♊)もならな(🐖)いが、(💣)また過ぎてもならない(💈)。9過ぎたる(⏲)はなお(🛏)及ばざるがごとしじゃ(🎙)。人間(🚙)(jiān )にはそれぞ(😦)れ(⛰)に分(fè(🐫)n )というものがある(🈯)が、そ(😈)の分を上下(xià )しない(🏅)ところに、(🌁)礼(👚)の(💗)正(🚃)し(👼)い相(xiàng )がある。分(🏥)(fè(🏜)n )を越えて親を祭るのは、親の(🏯)靈をして(📽)非(💍)礼を享(xiǎ(🐐)ng )うけしめることになるのじゃ。のみならず(♑)、(🛠)大丈夫(fū )の(🍩)非礼はやがて天(tiān )下(xià )を紊(🐒)みだるもとになる。親(💆)(qīn )の(💊)靈をして天下(🐫)を紊るような(😈)非(fēi )礼を享けしめ(🚺)て、何(🈵)が孝行じゃ。」(👋)
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