六 板木の音(📋)
朝倉先(xiā(🕣)n )生は、(🐜)しかし、どんな(🔣)悪い状態があらわれて来(🏅)(lái )ても、すぐそ(🌜)の場(chǎ(🈵)ng )で(🤕)それを非難すること(🎙)がなかった。すべてを(🏕)い(🎖)ちお(🔵)う成り行きにまかせ、行くところま(🦈)で(⏳)行かせてお(🚏)いて、あ(🎛)とで(🛵)、(🎃)――(😎)た(📚)とえ(🚽)ば(👜)食後(🌫)の雑(🐅)(zá )談(💋)や、(🚌)夜の(🥗)集まりなどの際(jì )に、――それを話題にして、みん(👛)なと(💼)い(💟)っし(⏸)ょに、その原(yuán )因結(jié )果(🗓)をこまかに究明し、その(🚃)究明(🏻)をとおして、共(gòng )同(tóng )生活の基準にな(🍕)るよ(🔹)う(⛸)な(🧗)原(yuán )則(zé )的な(🔜)ものを探(🦏)(tà(🕐)n )求する、といったふうだ(🎰)ったのである。
「う(🕥)む。それはきいた(🧞)。しかし、私が何(💽)も(🔂)か(🧀)も(🤥)知(🤠)ってい(🛷)た(🔫)こ(🏳)とにする(⏰)と、(🎭)君(jun1 )の名前(✝)(qián )だけ(📳)でなく、(👓)大(📚)河の名前(🎣)も出さなけれ(🏼)ば(🔨)なら(🚺)な(👉)くな(🤞)るんで(🤭)ね(💗)。」
「朝(💾)倉先生(🍻)に(📛)もしばらくお目にかかっていないので、近いうちに(🤠)、ぼ(📳)く(📺)の(🍕)ほうから訪ねたいと思(📬)ってい(👶)る(🤰)。塾がまたはじま(🐄)ったそうだか(🍨)ら、(🛐)先(xiān )生(shēng )も君も日(🥢)(rì )曜(🍙)で(🚱)なけ(👚)れ(🌴)ばひまがないだ(🔻)ろ(🥜)うと想像(xiàng )そうぞうして、だ(🚈)いた(😦)い今度の日曜を予定(dìng )している。ぼくのほう(🛳)はた(💧)ぶ(👐)ん変更へん(🖥)こうの必(bì )要はあるまいと思(🐷)う(❌)が、君のほうでさしつかえがあったら、すぐ返事を(🧢)くれ(❇)たまえ。さしつかえなければ(👼)返事の必要はない。」(🗂)
とあいさつして、大河に近づいた。
「(🔨)ぼく(🐳)は(🔬)、(👠)むろん(😖)、(🏃)いけない(🦒)と思い(🗿)ます。」
飯(🥕)(fà(🏌)n )島は、そう(🌛)言うと、(🐴)いかに(📡)もあ(📛)わてたように、あたふた(🤗)と廊(láng )下(🤺)に(🚒)足音をたてて去った(🧖)。
かれらの大多数(shù )は、まだむろん、人(rén )間生活にとっての自由(👊)の価値(🤺)や(♐)、その(🌜)きびしさ(📖)に(🦍)ついて、ほんとうに目を覚さましていた(🍽)わけではな(📈)く、友愛塾というところは一(⛏)風(fēng )変わった指(zhǐ )導(dǎo )をやるところ(🆚)だ(🚥)ぐ(🌺)ら(🌒)いにしか考えてい(🈴)な(🍋)かった。しか(🌁)し、(🗝)それにしても、そう(🔑)した言葉が、しだい(😧)にか(🦖)れらの間にと(🦁)りかわされるようになった(👐)という(🕰)こ(🧝)と(🛫)は、たしかに一(🦏)つの(📺)進歩(bù )で(⏳)あ(💂)り、(⛅)混乱と無秩序(xù(💝) )むちつじょの中で、不(📚)十(shí )分(fèn )な(🕐)がらも、何か自主(zhǔ(🥨) )的(🈷)創(🍎)造(😀)的な活動が(🛩)始ま(🥌)っている(🥖)証拠しょうこにはちがいな(👼)かったのである。
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