日本《も も クリ 当落》2行目ライン
も も クリ 当落あらすじ
孟懿子もういし、孝を問(🈹)う(🛂)、子曰く、(💇)違(wéi )たがうことなかれと。樊(🌊)遅御はんち(⚽)ぎょた(🔶)り(🐄)。子之(zhī )に告げて曰く、孟(mèng )孫もうそん、(🔋)孝(🍨)を我(🐵)に(😁)問う。我(🦌)対えて曰(🖋)く、違うこと無(✒)かれと。樊遅はんち曰(yuē )く、何(hé )の(🍟)謂(🛏)(wè(🌋)i )ぞやと。子曰(yuē )く、生(shēng )には之に事つか(🔡)うるに礼(lǐ )を以(yǐ(👢) )てし、死(sǐ )には之を(❤)葬る(🏛)に礼(lǐ )を以てし、之(📼)を祭るに礼(🖱)を(⛹)以てすと。
彼のために多分用(❓)意されて(📒)いたであろう(👚)午飯(fàn )を、彼(bǐ )の帰った(🤵)あと、陽(yáng )貨がどんな(🧝)顔をして、どう仕末したかは、(🎳)孔子(⛵)自身(shēn )の関(🤠)するところではなかった(🌘)のである。
「(🚧)如何(🤽)にも、(💍)それ(🤺)は知者(zhě )とは云(yún )え(🥌)ませ(⛴)ぬ(🈸)。」
５ (💩)子曰く、君子の(⏮)天下に於けるや、適無きなり(🚚)。漠無(wú )きなり。義に之れ与に比(bǐ )（したが）うと。（里(💻)仁(🙍)篇）
「音楽(🔃)の世(🥑)(shì )界は一如の世界(jiè(🔮) )じ(🥃)ゃ。そこでは、いささ(🥅)かの対立意識(🌖)(shí )も(🏸)許(🐕)さ(🔳)れない。先(📭)ず一人(😠)(rén )々々の楽手の心(🛀)と手と(🔵)楽器(🔸)とが一(yī )如(rú )に(😚)なり、楽手と楽手とが一(🍨)如になり、更(gèng )に楽手と聴衆(🌌)とが一如になっ(💗)て、翕如きゅうじょとして一つ(♍)の機をねら(🚊)う(🏜)。こ(🏓)れが未発(😂)の音楽じゃ。この(🕟)翕如たる一如(🐡)(rú(💹) )の(🌵)世(🔳)界(🎻)が、(🍦)機到って(🍂)おのずから振動を始めると、(😥)純如とし(🎸)て濁りのな(🍽)い音波が人(🔑)々の耳(ě(🥙)r )朶を打(🧜)つ。そ(📞)の音はただ一(🍰)つである。た(🥉)だ一(🎠)つで(👶)あるが、そ(👇)の中には金音も(💣)あり、石音(🤵)も(🈸)あ(🎅)り、そ(🔴)れらは厳に独自(✖)の音(yīn )色を(⏱)保(bǎo )って、決しておたがいに(🍡)殺しあ(🧤)うこと(🎁)がな(🍣)い。※(「激」の「さん(🚶)ずい」(🤣)に代えて(👦)「白」、第3水準1-88-68)如(🛠)き(🖲)ょうじょ(🍟)として独自(zì )を(🍵)守(🕙)(shǒu )り(👭)つつ、し(⛔)かもただ一(yī )つの流れに(🍈)合するのじゃ。こうして、時(shí(🔣) )間の(💵)経(jīng )過につ(❔)れて(🏑)、高低(🥂)、(⬅)強(💯)弱(ruò )、緩急、さまざまの変化(🕣)を見せるの(♋)で(🐫)あ(🚰)るが(✍)、(🥊)その(🤡)間(♐)、厘毫(háo )りんご(🔨)うの隙もなく、(😂)繹(🌘)(yì )如(rú )えきじょとして続いて(✒)行く。そこ(🚾)に時間(jiān )的(de )な一(🦏)如の世界(😙)があ(😍)り(🧥)、永遠と一(yī(🐃) )瞬(🚒)との(😞)一致が(🛂)見(🙎)出(🌞)(chū )される。まことの音楽とい(🎽)う(😀)も(🥐)のは、こうした(🔰)ものじゃ。聴(🚄)くとか聴かせる(🚝)とかの世界では(💃)な(🏵)い(👥)。まして、自分の(💲)腕(wàn )と他(🍴)人の腕(wàn )を(👙)比べた(🥠)り、音(yīn )楽(lè )のわかる者(🚧)と(⭐)わ(🌾)からぬ者(🙆)と(🥟)を差別したりするよう(♊)な世界と(🤵)は、似(🕝)ても似つかぬ世界なのじ(🍘)ゃ。」
「血(🦄)統など、ど(🥧)うでもいいでは(😧)ござい(🐠)ませんか。」
しかし、孔子の答えは、極めて無造(🔥)作であ(😵)った(🎸)。彼は相(🐗)(xiàng )手の言葉に軽くうなずきな(🥨)がら、
５ 子曰(yuē )く(♈)、(📫)父母の年(nián )は知(🥙)らざるべから(💎)ざるなり。一(🏪)は則(zé(📑) )ち以(♋)て喜(xǐ )び、一(yī )は則(🔧)ち以て懼(⭕)ると。（(📿)里仁(♓)篇）
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