フェラ 動画《えろ ま ふ ぃ あ》2行目ライン
えろ ま ふ ぃ ああらすじ
と、(🍐)みんなにきこえる(🏌)ような声で(🥗)言いながら、教(jiāo )壇(tán )き(🍑)ょ(⛏)うだんをおりてかれの(🙃)ほうに(🏿)近(jìn )づ(🤮)いて(🎦)来た塾生があった。飯島で(♊)ある(👯)。次(cì )郎は(🎈)思(🍣)わず苦(🥒)笑した(🐰)。何(🎓)(hé(🕡) )かむかむかするものが、胸の底から(🛬)こみ(🕙)あげて来るよ(🚡)うな気持(🐇)ちだ(💏)った(🈸)。しかし、かれは(🔮)しいて自分(🚨)をおちつけ、
「(🕶)だが(🌷)、考えて(🏵)みると、なさけ(🕓)ないの(🤱)は決して君らだけでは(🥘)ない。こんな(🍦)こ(🆚)とを言っ(🙆)て(📠)いる私自身(shē(✨)n )が、今朝は(🥁)、(🍴)君らに対して重大な(🦍)過失(shī )を(🤧)犯(🛵)おかし(🚯)てしまったようだ。私は、さっき君(⛵)らを非(fēi )難(🤥)(nán )して(🔎)、平(píng )気で自分の(🔞)良心(🌕)を眠(💚)らせてい(💣)る(🔫)人間だと言った。また、(🔶)君らの(👂)奴(👼)隷根性がなさけ(🐇)な(🌿)いとさ(🍭)え言った。こういう言葉は人(rén )間に対する最大(🛀)の侮辱ぶじ(🗓)ょく(✈)の言葉で、心に愛情をもつものの容(🤥)易(📄)に口にすべきことではない。少くとも同じ屋(👫)根の下で、一つ(💍)釜かまの飯をたべながら、これから共(🛁)(gòng )同生活をや(🐃)っ(🏝)ていこうとする人たち(🤮)の間では(🌒)、決(jué )してとり(🌹)か(👥)わされて(🌄)はなら(🏰)な(🦖)い言(yán )葉なのだ。しかるに(🚆)、私は、つい、自分(👴)の(♈)感情にかられて、(⛺)そんな言(♐)葉をつかって(🍍)しま(🔨)った。そ(🏆)れは、私(🈲)に(🧡)忍耐心が(👊)欠け(🚹)て(🌺)いたからだ。い(🐍)や、君(👺)らに対(🤘)する愛情が(🏖)、まだ(🤩)十分で(🚽)なかったからだ(🤨)。私は、板木当(dāng )番(fā(💗)n )の(🥚)乱暴な打ち(🌋)かたを非難し(🕥)なが(🌷)ら、(🎅)自(🚞)分(🈸)自身(💌)で、それとちっ(👞)ともちがわな(🐁)い(🙉)過失を犯してしまった。私は、いま(🏷)、そ(🦈)れ(📨)に(😚)気(🐙)が(🔧)ついて、心(xīn )から恥じ(💎)ている。同(💴)時(🌶)(shí )に(🈸)、(🎉)私は、今日の私(🤤)の言葉が、君らを強制(🌌)して、盲従もうじ(🎾)ゅ(🗽)うを強し(🛹)い(🌘)る(🎒)よ(🏵)うな(🔥)結果にならない(👋)ことを、心(☔)から祈(🏹)いのら(🎴)ずにはいら(🚱)れな(🏢)い。…(☕)…くれぐ(🍝)れも言(yán )っておきたいのは、人(🆘)間に(🤧)と(✳)って良(♌)(liá(🐄)ng )心の自由をまもるほ(🗡)ど(😺)たいせつなことはな(🎎)い(🆘)、と(📴)いうことだ。板(bǎn )木(🍧)の音で(🌏)あれ、先(xiān )生の言葉(🍖)であ(🎞)れ(📼)、そのほか、(👏)そとか(Ⓜ)ら与(yǔ )あたえ(🍝)られ(🥓)た(🕙)どん(🐨)な刺(cì(👱) )激しげ(😣)きであ(🏻)れ、それがきびし(📳)いから従(🏍)(cóng )う、(💔)甘あまいから軽(qīng )ん(🙈)ずると(🚡)いうので(🏘)なく、君(💭)ら自身(shēn )の良心の自(🚦)由(🉐)な判(🏟)断(💮)に訴う(🌆)っ(🥪)たえ、従うべ(🤣)きものには進んで(🏔)従(📰)い、従うべからざるものには断じて(😃)従わない(💅)、という(🖼)よ(🐄)うであってこそ、(🔝)君ら(🌖)はほんとう(⏺)の人間だと(⚡)いえるのだ。私は、愛情(🎦)(qíng )と忍(🧜)耐心が足りないた(👨)めに、(🖨)つ(🗨)い激しい(🏄)言葉(😣)を使いすぎたが、(💛)そ(🕸)れも、(📍)君らに、あ(📽)くま(🍩)でも良(liá(🌝)ng )心的(😨)・(🍬)自主(🐝)的(🐛)に行動してもらいたいと願(🤟)っていたか(😖)ら(🥑)の(🍼)ことだ。私は私(🚦)として十分反省(🌾)す(🏔)るが、ど(🎁)うか君らにも、私(sī )のそ(🏺)の気持(😯)ちだけはくんで(📭)もらい(☕)たい。そして、その意味で、(😜)私の激しす(🏪)ぎた(👼)言葉をよい(🏅)ほうに生かしてもらいたいと思う。――(🧠)最後に、私は君(❤)(jun1 )らとともに、永平寺(🛡)の小僧さんが、礼(lǐ(🌬) )拝(bài )ら(😷)い(🎻)は(🌝)いしながら(🆗)鐘(zhōng )をついたとい(❇)う(🛂)、(💂)あの(👷)敬(jìng )虔(❣)けい(📌)けん(🔋)な(🧖)態度(😡)の意味(wèi )を、もう一(yī )度深く味(wèi )わって(⛽)、けさ(🧘)の私の話を(🍐)終わること(🏄)にし(🐿)たい。」
「ええ、結局は一人(📵)一人(rén )の問題じゃないでしょう(🏇)か。」
「心苦しければ、君自(👾)身で何とか始(shǐ(🙍) )末し(🦈)た(🍰)らいいだろう。原(👦)因(⚫)はもとも(📁)と君(jun1 )にあるんだから。……私は、板木の(🙂)音そ(🚕)のものを問(💜)題(😪)にしただけなんだ。」
「お(🚆)や、外(💺)出(🔟)しな(🛀)か(🤼)った(🍿)んですか。」
か(🕑)れらの大多数は、まだむろん、人間生(😉)活(huó )にと(🚭)って(🦃)の自(zì )由(yóu )の価(🥒)値(💭)や(👔)、そのきびし(📅)さに(🤜)ついて、ほんとう(🎲)に(📶)目を覚さまして(🚶)いたわけでは(🐧)なく、友愛塾という(⬇)ところ(💊)は一風(fēng )変わった指導をやるところだぐらいにしか考えていなかっ(⬆)た(🈲)。しかし、(💉)それにしても、そうした言葉(🕗)が、しだいにかれらの(🛫)間(🦅)(jiān )にとりかわされる(📈)ようになったと(⛳)いうことは、たしかに一つの進(🍌)歩であり、混乱と無(📻)秩(😼)序(🏵)む(🏆)ちつじ(💰)ょの中で、不十分ながら(👝)も、何か自主的創造的な活動が始(shǐ )まっている証拠(📯)(jù(🍥) )し(🎋)ょうこに(🔌)はちがいなかったので(🔟)あ(🦅)る。
次(🌇)郎(💉)は、朝倉(cāng )先生が、開塾最(🤴)初(👝)(chū )の(🌵)朝の訓話くんわで(🈺)、これほど激はげしい言葉をつかって、真正面(🌚)から塾(shú )生(🈯)たち(🛄)に非難(🥄)をあびせかけたのを、これまで(🧗)にきいた覚えがなかった。か(🗽)れは(📍)、ま(🦎)だあ(🉑)とに残(⛄)(cán )さ(💣)れている自分へ(🕘)の非(🐬)(fē(🍙)i )難が、どんな(🥃)言葉で表(biǎo )現(xiàn )されるかを、身がちぢまる思(👌)いで待っていた。
次郎は(🏐)、その中の「ぼくのほう(📔)はたぶ(⏸)ん変(biàn )更はある(💴)まいと(🚔)思うが」と(🖍)い(🍞)う文句が気(🌡)になった。もし恭(gōng )一だけ(🌛)の考えで(🏛)日取(qǔ )り(🌨)がき(💑)めら(💉)れる(🕷)ものだ(📨)った(⛲)ら、(🤖)そんなあいまいな言いかたをするわけ(🍨)がない。これはだれかほか(🌂)の人(rén )の(⚾)都合(🍓)を(🤯)念頭においてのことら(🍀)しい、(🚶)もし(🎁)そうだとすると(🏇)、それは道江(🏽)みちえの着(🚍)京の日取りにちがいないの(✒)だ。
「気(🚤)(qì(😃) )がついて(😆)いるな(✍)ら、すぐ(🍊)そう言って(🥣)くれた(✊)ら(🎊)よかりそうなも(✴)のだ」と、(🐝)そんな不(📔)平をもらすもの(🕡)もあった。また中には、「先生は要する(🤐)に指(🧤)導者で(🆎)なくて(☔)批評家(📭)だ」などと、したり顔に(🚛)言うものもあっ(🚖)た。しかし日が(🍰)たつにつれて、しだ(🐯)いに(📵)かれ(🤸)らの(🔐)間(jiān )に取りか(🎦)わされ出(🌄)したのは、「ひまなよ(🕌)うで、(🏾)いやに忙(📟)い(👬)そがしい」とか、(📘)「しまりがないようで、変に(🍭)きびしい」とか、(📋)そういったちぐはぐ(🍩)な気(🦆)持ちをあらわす言葉(🚓)だっ(💯)た。
「もういいで(🏁)しょう。ずいぶ(🚧)ん(💩)な(😬)が(🕎)い(💮)こと打ったんじ(🕒)ゃあ(😏)りませんか。」
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