「楽師の摯(🚒)しがはじめ(🗨)て演(yǎn )奏(😺)した時(💣)にきいた関雎かん(🤨)し(📴)ょの終(🏿)曲(qǔ )は、(🎐)洋々とし(⚡)て(🦏)耳(🚈)にみちあふれ(🛣)る感が(🐨)あっ(📸)たの(🚿)だが――」
○ 前(qián )段と後段(⏸)と(🐋)は、原(🏒)文では一連(lián )の孔(😖)(kǒng )子(🧐)(zǐ )の言葉(yè )にな(🚻)つ(❇)ているが(📋)、内(👅)容に連絡がな(📣)いの(🔉)で、(😟)定説に従(có(🍘)ng )つて二(🌕)段に区分した(💊)。
七(二一(👐)二)(🕍)
二二(èr )(二(èr )二七(qī(👛) ))
「堯帝の(🆑)君徳(dé )は何と大き(🗳)く、何(🌝)と荘厳(💐)なこと(🍓)であろう(🚄)。世に真に偉大なも(💀)のは(🍼)天(tiān )のみ(📰)である(🍫)が、ひとり堯(😾)(yá(🍁)o )帝(dì(🕢) )は天(tiān )とその偉大(dà )さを共(📸)にしている(🕒)。そ(🆘)の徳(dé )の広大(🤦)無(wú(👝) )辺(fǎn )さは何と形(xíng )容してよいかわ(😯)からない。人(💺)はただその功業の荘厳さ(🐾)と文物(🕖)制(zhì )度(❤)の燦(càn )然(🏘)たると(🗨)に(🎊)眼(yǎn )を見はるのみである。」
三七(一八四)
「(🍒)民(🥊)衆(zhōng )とい(🛄)うものは、(🥉)範を示(shì )してそれに由ら(✡)せることは出(🚐)来るが、道(dào )理(🈷)を示してそれを理解させることはむずかしい(🛷)ものだ。」
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