(🍋) (🏫) 七
源吉は然し、やつぱり外の百姓達と同(tóng )じ(🧙)やうに(🍶)、さう(🥑)いふ(🐨)こと(🔦)を、(🎂)たゞぼんやり考(kǎo )へてゐた(――考(kǎo )へ(🥤)てゐた(🌽)とは云(🅿)へな(🐊)い程度(dù )であつたが(🚛))が、そのぼんやりし(🚕)た考へ? が、(🔄)今度は(🧥)、源(yuán )吉自(😎)(zì )身(💐)の經(💙)驗(🌨)で、少(😁)し(🌸)づゝ形(🏅)をとつてきた。そして(🖱)そのことが(💾)、もう一歩(bù )思(🛸)ひ(👪)切(🙉)つた跳進を(🥍)したの(🐯)は、(🍄)校長(👚)先(xiān )生の話したこ(😫)とであるやうだ(😈)つた。こんな簡單な(🚳)、分(fèn )りきつた(☝)こ(⛺)とを、然し百姓(➗)(xìng )は(🏇)一生がかりで分(☝)(fèn )つた、或ひ(🗂)は分らずに(🖥)終(🕞)ふことさへあつた。分らずに終(zhō(🌦)ng )ふこと(⛰)が、かへつて多かつた。
ガヤ/(🤫)\が靜まつてきた。しばらく石(🍥)(shí )山(📖)はつツ(⛸)立(✌)(lì )つ(🔙)て(🥫)ゐた。
「あま(🏾)り先(xiān )き立たねえ方えゝべ。ん(🤝)、源(😺)。」
(🔻)話(huà )がかうして(🚃)ゐるうちに纏(chán )つて行(😈)つた。源吉は誰(🐩)からとなく(🌓)、校長(🚆)(zhǎng )先(xiān )生(shēng )が裏(lǐ )に(🥜)※(🍸)(「廴+囘」(🌪)、第4水準2-12-11)つてゐる(🚊)、(👌)といふ事をきいた(🖊)。所が、同(⏺)じ(📱)村のある百姓(xì(🦄)ng )が、(👉)地主のために、立(🏠)退(tuì )きをせ(🕘)まられてゐると(🕑)いふこ(🏬)とが出(📄)來上つてから、急にさういふことが積極的になつ(👖)た。
そ(🏙)の(🕞)朝(🖼)、まだ(🈳)薄暗いうちに、村の百(🖱)姓(🤬)は((👪)川向ひの百姓(xìng )も)(😥)馬(👇)橇に(🗺)雜(👥)(zá )穀(🛶)類(🏬)を積ん(➿)だ。
(🛷)源吉(jí )は、自分でも分らなかつたが、どうしたのか、(👆)眼蓋(😞)が(🔫)重たくて(😜)、は(🎞)つきり開(😸)(kāi )け(📹)ることが出來なかつた。そして顏全(quán )體に(🤘)何か粘土でもぬ(🍧)られ(🥃)てゐ(📟)るやうで、自(👫)分(fèn )の(🥎)手(shǒ(🌇)u )で(🙏)抑(yì )へても、そ(🙊)れ(⏯)が(🍱)ちつとも顏の感(📸)覺に來なかつ(👣)た(🏘)。何か別(bié(⚫) )なものをつか(🅱)んでゐるやうだつた。
「それこ(🤲)そ(⛺)本當(💀)にめしも喰へねええんた事始(⏩)(shǐ )まるべよ(🍎)。」
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